apuntes descartes

RENÉ DESCARTES


1. Introducción. La crisis de la escolástica.

En el Siglo XIV se resquebraja la síntesis entre razón y fe que significó el triunfo del tomismo. La Filosofía de Occam es representativa de la disolución del sistema de ideas y creencias que había servido de marco de reflexión durante la Edad Media y que se ve cuestionado por el criticismo occamista a través de dos ideasbásicas:

Autonomía de la razón frente a la fe.
Valoración de lo singular e individual frente a lo universal.

En torno a estas dos ideas, el pensamiento de Occam se desarrolló en dos direcciones: por un lado se convierte en precursor de la nueva ciencia a través del desarrollo de la lógica inductiva, y por otro lado sitúa en primer plano de la preocupación filosófica el problema delconocimiento.

2. Racionalismo y Empirismo.





Las características comunes de ambas corrientes son las siguientes:
Dios ya no es el centro de la reflexión sino el Hombre que adquiere un papel relevante como SUJETO de conocimiento y de actuación. Tanto empiristas como racionalistas van a tratar desde el punto de vista del sujeto dos ámbitos de problemas: Los problemas del conocimiento ylos problemas éticos. En esta introducción nos centraremos en los problemas del conocimiento que son si se quiere los más representativos y los que nos interesan para este tema.
La teoría del conocimiento de racionalistas y empiristas es representacionista. Con esto queremos decir que entienden que el conocimiento es en cierto modo una representación en la mente humana de lo que se da fuera deella. Y lo que representa a las cosas en la mente son las ideas. Por lo tanto el tema central del análisis del conocimiento es el de las “ideas” y las principales cuestiones que se plantean en torno a ellas son:
I. qué se entiende por ideas
II. clases de ideas
III. origen de las ideas
IV. relación en que se encuentran las ideas con las cosas (hasta qué punto las representan).
Filosóficamentelo más notorio del racionalismo y el empirismo es la polémica, mantenida desde una base común, sobre el origen del conocimiento intelectual: Razón o Experiencia sensible.











3. Presupuestos racionalistas.

Características del racionalismo
Confianza en la Razón
Minusvaloración del conocimiento sensible
Afirmación de la existencia de Ideas innatas que están en la menteindependientemente de la experiencia
Afirmación de la necesidad de una ciencia universal y necesaria
Defensa de la racionalidad del mundo: nada es casual ni fortuito (Concepto mecanicista del mundo)

Descartes está convencido de que la Razón humana, única para todos los hombres puede llegar a la sabiduría teórica y práctica: la ciencia universal, el “buen sentido” o prudencia de la vida. Todas lasciencias en lo que tienen de verdaderas no constituyen sino una única ciencia, una ciencia universal que vendría a ser una filosofía científica comprehensiva que explica mediante la imagen del árbol: las raíces-la metafísica-sostiene el tronco-la física- y las ramas-las ciencias prácticas (las cuales en su opinión se pueden reducir a tres principales: medicina, mecánica y moral).
Para que larazón, en la que todos los hombres están unidos sustancialmente, nos conduzca a ese conocimiento único y verdadero es necesario un único método fundado en esa unidad y simplicidad de la razón humana y aplicable a todos los dominios del saber y el obrar. El método se convierte pues en el centro de todo el filosofar cartesiano pues es el eje a través del cual desarrolla su pensamiento desde el punto departida que supone la confianza en la razón como medio de conocimiento del mundo y su objetivo, meta o punto de llegada: la elaboración de una ciencia universal o “sabiduría humana” como él mismo la llama, cuya principal función o fin es “distinguir lo verdadero de lo falso para ver claro en mis acciones y caminar con seguridad”. Descartes no pretende presentarnos un método entre otros muchos...