Arcipreste de Hita

Arcipreste de Hita: Modelo de transición
Panorama cultural: El siglo XIV está signado por el ascenso de la burguesía, clase social que adquiere cada vez más fuerza frente al poder de la Iglesia y la Nobleza. Esto promueve la aparición de una literatura de tono realista y satírico, en la que se detectan aspectos como el de la “astucia” y el “dinero” que comienzan a desplazar las tradicionalespreocupaciones religiosas y caballerescas. De esta manera, la literatura pretende acercarse más a lo cotidiano y a lo humano, sin abandonar los aspectos morales; pero buscando un ideal pragmático.
Se descubre así el goce de vivir, los placeres del cuerpo; y la vida no es sólo un tránsito, sino que adquiere un valor en sí misma.
No obstante, debemos dejar claro que los autores de esta épocatodavía se hallan en lucha encarnada entre los valores espirituales y los mundanos. Dos fuerzas son las tironean a estas personalidades y esta realidad se ve reflejada en sus trabajos literarios, incluso en autores que han representado otras regiones europeas. Pensemos, por ejemplo en Dante que en el siglo XIII ya incorpora la idea del amor humano en su Comedia, aunque evidentemente predomina elaspecto espiritual de su figura femenina; Tetrarca, que aun idealizada, hace de Laura el centro de su poesía. Y ya con Boccaccio, la mujer adopta tintes sensuales y es un ser más real y concreto que posibilita una de las formas del goce terrenal.
Tengamos en cuenta que, con el siglo XIV, se comienza a recibir en España el influjo del humanismo a través de los poetas líricos italianos, e inclusoel aspecto métrico comienza a presentar variaciones mezclando la cuaderna vía con nuevas formas, como lo hace el Arcipreste .
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita y su Libro del buen amor
Pocos datos se tienen de su vida. Se presume que nación en Alcalá de Henares hacia fines del siglo XIII o que vivió en esa región. Se supone que estudió en Toledo, centro de confluencia de diferentes culturas. Sesabe que fue Arcipreste de la villa de Hita en la diócesis de Guadalajara. Y que probablemente estuvo preso por orden del arzobispo de Toledo, aunque n se conoce por qué ni por cuánto tiempo.
La obra de Juan Ruiz constituye un exponente tardío del mester de clerecía que presenta en realidad un modelo de transición hacia una nueva época y una nueva literatura.

Modelo de transiciónPara contestar esta cuestión es necesario ubicar a esta personalidad dentro del entorno social en el que tocó vivir. Era cabeza de clérigos, lo que le confería cierta categoría dentro de su diócesis y como clérigo volcó su obra hacia el pueblo.
También por ser clérigo empleó, en gran parte, la típica estrofa de clerecía conocida como la cuaderna vía e incluyó temas de origen culto como lasimitaciones a Pamphilus , ciertas digresiones morales y algunos toques de Derecho canónico o teología. Todo esto nos podría hacer pensar que El libro del Buen Amor es exponente de la literatura de clerecía, pero esta perspectiva debe ser relativizada en tanto y en cuanto consideremos algunos otros aspectos que están presentes en su obra y que se manifiestan como muestras de la incorporación deelementos ajenos a este tipo de literatura que se mezclan y entroncan con los antedichos.
Estas características las que nos referimos son, por ejemplo:

• Cierto tono bufonesco y satírico.
• La manera de dirigirse al oyente o lector.
• Imperfecciones métricas que se acercan más a las formas de los juglares.
• Un lenguaje más popular y colorido.
• La vacilación en el paso brusco de temasserios a temas burlescos, del amorío a la devoción, del elogio a la crítica.
• El descubrimiento del cuerpo humano, más allá de ser reflejo del ideal divino.
• El sentido realista que enciende su capacidad para humanizar aquello que relata.
• El humor con que tiñe todo el texto y que sirve más para acercarse a los caracteres propios del ser humano.


En resumen, podemos afirmar,...