arequipa
Páginas: 30 (7417 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2013
La identidad cultural arequipeña como camino de la identidad nacional peruana
Eusebio Quiroz Paz-Soldán
La maciza expresión histórica y cultural que nos ofrece arequipa como realidad específica y a la vez como signo interpretativo sugerente de la realidad nacional, ofrece innumerables flancos para desarrollar un conjunto de análisis, estudios e investigaciones muy profundas que constituiríanmateria digna de un artículo como este. De más está decir que la materia es abrumadoramente grande y que no pretendemos agotarla en un ensayo de las presentes dimensiones.
Arequipa no solo es una ciudad con fisonomía original, sino una ciudad donde se ha producido una admirable síntesis cultural entre lo español y lo andino dentro de una comunidad regional de alguna manera aislada delconjunto del Perú colonial. Arequipa, quizá como el resto del país, es realidad de contrastes, lo hemos leído en los brillantes discursos del historiador Francisco Mostajo, cuando nos ha dicho que los polos del conocimiento del Derecho y de la lucha ciudadana se producen entre la universidad por un lado, y el taller artesanal por el otro. Ciudad donde las personas se persignan antes de salir al combate,y donde junto con las primeras letras se aprende a apilar sillares para hacer barricadas y donde se distingue el sonido de las campanas para establecer si se exige al pueblo que acuda a la Plaza de Armas, donde el orador toma por cátedra la base de los arcos de la Catedral e inflama al pueblo con su discurso en el que clama por el respeto a la Ley y a la Constitución.
Ciudad democrática yrepublicana por excelencia, en cuya picantería se encuentran a la hora del jayari, el letrado con el picapedrero y donde cuando la sombra de la tarde cae, una mano diestra arranca hermosos lamentos de una guitarra, repitiendo los versos de un yaraví de Mariano Melgar que el pueblo ha hecho suyo. Ciudad de contrastes verdaderos, cuyas calles urbanas terminan en "rondas", donde rumorosa el agua de laacequia refleja también la paciente cabellera del sauce centinela en medio del silencio de la tarde cuando se tornasolan los trigales y se adormecen los caminos.
PASADO, PRESENTE Y FUTURO
Nos ocuparemos brevemente en este artículo del pasado de Arequipa, de cara a entender su identidad cultural con la esperanza de que ello, más allá de su originalidad, sea un elemento iluminador de laidentidad cultural peruana toda. El pasado sin el presente carece de sentido, ya que no se trata solo de exaltar lo que ya sucedió, sino de afirmar lo que puede ser y lo que debe ser. Se trata de recoger del pasado lo mejor de la tarea realizada por el pueblo arequipeño y volcarla como mensaje para construir el futuro.
Los temas que conforman la parte central de este ensayo son los siguientes: LaHistoria de Arequipa, de cuánto se ha avanzado en el conocimiento de la misma; de otro lado, proponemos los elementos de una Teoría de Arequipa, que nos permita establecer lo que se ha elaborado en cuanto explicación sobre la presencia de nuestra ciudad en la Historia del Perú; terminaré proponiendo las luces que de lo mencionado se desprenden para la comprensión de la iden-tidad cultural peruana.
Laidentidad cultural de Arequipa será examinada como realidad objetiva y como experiencia de aculturación, bajo el concepto que es resultado de un crisol de mestizaje que se ha forjado en la ciudad, y que con ello le confiere una originalidad propia y que sin embargo no desentona con el mestizaje pro-ducido de manera análoga a lo largo y ancho del territorio peruano2.
Ciudad de contrastesverdaderos, cuyas calles urbanas terminan en “rondas”, donde rumorosa el agua de la acequia refleja también la paciente cabellera del sauce centinela en medio del silencio de la tarde cuando se tornasolan los trigales y se adormecen los caminos.
LA HISTORIA DE AREQUIPA EN EL CONTEXTO NACIONAL
En setiembre de 1940 firmó las conclusiones de su Historia Sintética de Arequipa, el doctor Víctor N....
Eusebio Quiroz Paz-Soldán
La maciza expresión histórica y cultural que nos ofrece arequipa como realidad específica y a la vez como signo interpretativo sugerente de la realidad nacional, ofrece innumerables flancos para desarrollar un conjunto de análisis, estudios e investigaciones muy profundas que constituiríanmateria digna de un artículo como este. De más está decir que la materia es abrumadoramente grande y que no pretendemos agotarla en un ensayo de las presentes dimensiones.
Arequipa no solo es una ciudad con fisonomía original, sino una ciudad donde se ha producido una admirable síntesis cultural entre lo español y lo andino dentro de una comunidad regional de alguna manera aislada delconjunto del Perú colonial. Arequipa, quizá como el resto del país, es realidad de contrastes, lo hemos leído en los brillantes discursos del historiador Francisco Mostajo, cuando nos ha dicho que los polos del conocimiento del Derecho y de la lucha ciudadana se producen entre la universidad por un lado, y el taller artesanal por el otro. Ciudad donde las personas se persignan antes de salir al combate,y donde junto con las primeras letras se aprende a apilar sillares para hacer barricadas y donde se distingue el sonido de las campanas para establecer si se exige al pueblo que acuda a la Plaza de Armas, donde el orador toma por cátedra la base de los arcos de la Catedral e inflama al pueblo con su discurso en el que clama por el respeto a la Ley y a la Constitución.
Ciudad democrática yrepublicana por excelencia, en cuya picantería se encuentran a la hora del jayari, el letrado con el picapedrero y donde cuando la sombra de la tarde cae, una mano diestra arranca hermosos lamentos de una guitarra, repitiendo los versos de un yaraví de Mariano Melgar que el pueblo ha hecho suyo. Ciudad de contrastes verdaderos, cuyas calles urbanas terminan en "rondas", donde rumorosa el agua de laacequia refleja también la paciente cabellera del sauce centinela en medio del silencio de la tarde cuando se tornasolan los trigales y se adormecen los caminos.
PASADO, PRESENTE Y FUTURO
Nos ocuparemos brevemente en este artículo del pasado de Arequipa, de cara a entender su identidad cultural con la esperanza de que ello, más allá de su originalidad, sea un elemento iluminador de laidentidad cultural peruana toda. El pasado sin el presente carece de sentido, ya que no se trata solo de exaltar lo que ya sucedió, sino de afirmar lo que puede ser y lo que debe ser. Se trata de recoger del pasado lo mejor de la tarea realizada por el pueblo arequipeño y volcarla como mensaje para construir el futuro.
Los temas que conforman la parte central de este ensayo son los siguientes: LaHistoria de Arequipa, de cuánto se ha avanzado en el conocimiento de la misma; de otro lado, proponemos los elementos de una Teoría de Arequipa, que nos permita establecer lo que se ha elaborado en cuanto explicación sobre la presencia de nuestra ciudad en la Historia del Perú; terminaré proponiendo las luces que de lo mencionado se desprenden para la comprensión de la iden-tidad cultural peruana.
Laidentidad cultural de Arequipa será examinada como realidad objetiva y como experiencia de aculturación, bajo el concepto que es resultado de un crisol de mestizaje que se ha forjado en la ciudad, y que con ello le confiere una originalidad propia y que sin embargo no desentona con el mestizaje pro-ducido de manera análoga a lo largo y ancho del territorio peruano2.
Ciudad de contrastesverdaderos, cuyas calles urbanas terminan en “rondas”, donde rumorosa el agua de la acequia refleja también la paciente cabellera del sauce centinela en medio del silencio de la tarde cuando se tornasolan los trigales y se adormecen los caminos.
LA HISTORIA DE AREQUIPA EN EL CONTEXTO NACIONAL
En setiembre de 1940 firmó las conclusiones de su Historia Sintética de Arequipa, el doctor Víctor N....
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