Arquitectura de la ceguera


11 de Noviembre 2010

Un no vidente va caminando por la ciudad, tratando de no chocar con las demás personas que circulan por la vereda, casi tropieza en una grada, que no sintió con su bastón, pero se pudo sostener de la pared y sintió que ésta tenía una textura distinta a las demás paredes que había sentido en toda su vida. Sintió tristeza al no poder observar esta obra arquitectónicaque sin duda era distinta a las demás.

"La arquitectura es el arte de construir” ( Eugène Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonnée..., 1854-1868) y como tal es puramente visual. Apreciamos el espacio por medio de la visualización de este. Pero que sucedería si no pudiéramos ver, ¿como cambiaría este hecho nuestra forma de percibir todo lo que nos rodea?

Se conoce que por medio de laarquitectura se construyen espacios para el uso del hombre, pero si no podemos ver nada de lo que está a nuestro alrededor, estos espacios deberían ser diferentes, modificarse, que las personas que no lo puedan observar lo sientan de alguna manera y se identifiquen con éste.

¿Cuál sería la manera de construir espacios, como personas que “veamos la luz”, en un mundo de ciegos?

Cuando se pierde uno delos cinco sentidos, los otros cuatro se desarrollan más tratando de sustituir al que falta. Por tanto, si no podemos ver, deberíamos basarnos en las sensaciones del tacto, el olfato y oído, principalmente.

En el Ensayo sobre la ceguera dice: “Sabía que estaba en su casa, la reconocía por el olor, por la atmósfera, por el silencio, distinguía los muebles y los objetos sólo con tocarlos”.(Saramago 1996:7). Por tanto, las nuevas construcciones deberían ser hechas teniendo en cuenta cuales son los sentidos con los que se los podría apreciar.

De esta manera, teniendo en cuenta el oído, se debe pensar en los materiales que se utilizará para crear un espacio, en si el piso es de madera o de cemento, o como reconocer si está en la sala o en la cocina. Incluso esos conceptoscambiarían, ya que al no poder ver, los espacios en los que viviríamos serían solo los necesarios para subsistir; y en un solo piso, trataría de ser mínimo el espacio en el que uno se tiene que mover para ir de un lugar a otro.

También, si pensamos en el tacto, las paredes de cada habitación tendrían una textura distinta para identificarlas fácilmente. Y en cuanto al olfato, se debe pensar en que cadauno tiene su olor personal, y cada lugar y cada cosa también lo tienen. Uno puede identificar si está en el campo o en la ciudad tan solo por su olor, ahora bien, las personas que no pueden ver y tienen mejor desarrollado este sentido, pueden saber exactamente en qué parte del campo o la ciudad se encuentran gracias al olfato.

En el texto de Sousa habla sobre el nuevo sentido común,relacionado con la racionalidad estético-expresiva, que es lo que debemos tomar en cuenta para estas construcciones que no serán vistas sino sentidas y que a la vez deben tener su lado estético. “Norris Weitz defiende vehementemente que el arte no es susceptible de definición y que, por tal razón, ni los artistas ni los teóricos han logrado hasta hoy definirlo con éxito (…) el arte no tiene esencia yaque ninguna cualidad es necesaria y suficiente para que una cosa sea una obra de arte”(Sousa 2000:83-84). La arquitectura al ser un arte, no tiene solo una manera de ser vista, o en este caso sentida, cada uno lo hará a su manera, a su parecer, según sus sentimientos y emociones del momento.

Sousa habla también sobre el nuevo sentido común, que debe cumplir con tres aspectos principales: Elsentido común ético, sentido común político y sentido común estético. Para explicarlo mejor hablaré sobre el sentido común ético y el sentido común estético.

El nuevo sentido común ético es un sentido común solidario, por tanto al crear una obra arquitectónica no se debe pensar en lo que al arquitecto le gusta o como le parece cómodo, sino en las necesidades de la persona que lo habitará y sus...