Arqutectura psicosomatica

Orden Rosacruz Jíabalísta de Colombia
-•A. A. 2656
Cali Colombia

Nit. 800:047178-7

Sólo para vinculados
ARQUITECTUR4 PSICOSOMATICA
Israel Rojas R.
Biomorfoaénesis

En el presente curso, vamos a ocuparnos de la arquitectura del hombre en relación con
las Energías del Universo. Estudiaremos la psico-físiología humana, es decir la fisiología
del Alma.
Con la palabra psico-fisiología,definimos de forma bastante aproximada, el análisis
esotérico que haremos de la anatomía descriptiva.
La palabra anatomía viene del griego tornee, que significa corte o disección; es lo que
hace el anatomista al separar los tejidos para conocer sus estructuras. Usamos la palabra
anatomía para referimos al cuerpo humano simplemente, porque en este estudio no hay
corte ni disección. No estamosinteresados en la estructura morfológica del cuerpo, sino
en la estructura anímica.
¿Cómo podrán nuestros sentidos captar la fisiología del Alma en nuestra naturaleza? A .
través de la Sensibilidad, del Divinum Sensorium de los R.C. Podremos luego, encontrar
todo aquello a través de *,la Sensoconsciencia y así tendremos una comprensión
maravillosa.
Según el fisiólogo Alexis Carrel, "elhombre es un animal desconocido". Esto es una
verdad absoluta; desde el punto de vista meíafísico, es el animal más desconocido que
existe.

Hablando de esoterismo tradicional, todos los libros dicen: "Nosce te ipsum" - conócete
a ti mismo -; luego Platón agregó: "y así conocerás al universo y a los dioses". Yo diría,
y así podremos llegar a ser lo que los dioses: voluntariamente guiadores ycreadores de
nuestra vida y de nuestro destino.
Más importante que todas las cosas en el mundo es comprender lo que debemos hacer
para lograr una guía exacta en la superación del hombre.
La verdad es que un camino de conocimiento definido, organizado y exacto, no existe
sino a través de la kábalah, que los hebreos heredaron de los caldeos y éstos, de los

grandes sabios atlantes. Elsignificado de la palabra kábalah es profundamente sabio,
natural y científico; viene del caldeo, kab: falus y Alah: Dios; es decir, el poder generador
o emanadorde Dios.
La kábalah va a la verdad pura, a la esencia misma de las cosas. El kabalista camina por
un sendero de comprensiones rigurosas y exactas; nada de alegorías, nada de mitos: pero
naturalmente hay necesidad de hacer un largo recorridopara ir encontrando ese proceso
admirable de las mutaciones que se verifican en la interioridad de nuestro ser por la
acción del Aliento Universal.
La santa kábalah, nos permitirá ir avanzando en ese divino sendero del conocimiento del
hombre. Iremos aprendiendo sucesivamente verdaderos conocimientos tradicionales de
la kábalah vinculados a la psico-fisiologia.
"Lo grande del hombre es elhombre mismo". Todo en la Naturaleza es análogo; análogo
pero no igual, nada hay igual en la Naturaleza. Todo es análogo en función, debido a la
bipolaridad eterna: lo masculino y lo femenino, la sensibilidad y la consciencia. la
intuición y la superconsciencia, siempre en un biparalelismo permanente; nada existe sin
esa eterna dualidad. Nos enseña la kábalah con gran sabiduría que aun en elEnsoph
duermen misteriosamente ios dos principios; sin ellos no hay nada.
Si miramos las columnas simbólicas del Templo, encontramos que son un lod ( " ) y un
He ( H ) de la kábalah: son los aspectos masculino y femenino de la Seidad, razón de ser
de todas las cosas en todos los planos de la vida. En una columna, se halla el Fuego de la
Vida que es el aspecto Espíritu de la existencia, la fazpaternal y en la otra, se halla la
substancia de la forma, es la faz maternal; la una opera sobre la otra insistentemente y
por eso se producen toda cíase de cambios psico y fisiológicos. Todo opera en
bipolaridad: la única diferencia es de estado, ya sea entre el cuerpo vital y emocional,
entre la mente objetiva y la imaginación creadora o entre la consciencia y la sensibilidad.
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