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El mito del laberinto, una investigación latinoamericana 1
Para Blanca Eloísa y para Gloria

Dr. José Manuel Rodríguez2Carlos Lloró Soza3
Resumen
El mito del Minotauro cretense contiene una complejidad mayor a la que normalmente se le atribuye, lo examinamos a la luz de lo que revelan textos antiguos para mostrar que tal complejidad es real. De ahí pasamos al análisis de algunos narraciones latinoamericanas que se hacen cargo del mito de una doble manera muy especial: en primer término, dialogan con versiones másacabadas que las comunes y en segundo lugar realizan una inversión radical de los sentidos que el mito vehicula. Así el Minotauro, bestia para el imaginario europeo, deviene un ser solitario, perdido en edificio incomprensible en la Casa de Asterión. Por otra parte, en la pieza dramática Los reyes intentamos revelar la muy informada entrada al mito que contiene y la minuciosa desconstrucción desus sentidos que realiza. Finalmente, mostramos como la novela Los perros del paraíso desarrolla una compleja metáfora del accionar de occidente a partir de la influencia que el mito ha tenido, y tiene, hasta hoy en nuestra cultura. The latter analysis will link with a very unique Andean fiesta: the yawar.

Palabras claves: Minotauro-Asterión, Dédalo, laberinto, svástica, otredad, magia.

AbstractThe myth of the Cretan Minotaur has a bigger complexity to the normally attributed, we examined this character in light of revelations of ancient texts to show that such a complexity is real. Since then, we moved to the analysis of some Latin American narrations that deal with the myth in a very special double way: first, they converse with more finished versions of the common ones, and second,they make a radical reversal of the senses that the myth conveys. Thus, the Minotaur, a beast for the European collective imagination, becomes a lonely being, lost in an incomprehensible building in The House of Asterion. Moreover, the dramatic piece The kings try to reveal the entrance to the well-informed myth that contains and thorough deconstruction of his senses he performs. Finally, we showhow the novel Paradise Dogs develops a complex metaphor for the actions of the West from the influence which the myth has had, and has, until today in our culture. The Latter analysis will link with a very unique Andean feast: the yawar.
Key words: Minotaur-Asterion, Daedalus, labyrinth, swastika, otherness, magic





Preámbulo

Nuestro trabajo sobre el singular relato del cabeza de toro seconstruye en torno al llamado de Italo Calvino, quien pedía una literatura de desafío y no de rendición al laberinto (2013), y a la esperanza de Lezama: “llegará el día en que el toro americano raptará a Europa” (78: 103) (alude así a una de las matrices inaugurales del mito cretense: Zeus disfrazado de toro rapta a la ninfa Europa y la lleva a la isla de Creta, donde da a luz al futuro rey Minos).Ambos autores sugieren que el mito posee abismos aún inexplorados, que es necesario operar con la materialidad misma del relato y no rendirse a interpretaciones de cualquiera sea la índole, pues se trata de un mito polimorfo, mutante cuya la versión más aceptada oculta, silencia o no da cuenta de las complejidades de la historia. Complejidades, que la transforman en un relato esencial, de largaresonancia, en la configuración misma de occidente, afirmamos.
Ingresemos, ahora, al poderoso mito (seguimos la versión de Graves (2010)): el momento inaugural es el rapto de Europa por Zeus metamorfoseado en toro. Europa es llevada a Creta, donde da a luz a Minos. Minos, ya rey de Creta, heredó el trono de Asterios, contrajo nupcias con Pasifae. En el colmo de su poder se jactó de que los dioses...