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Cuadro:
Temática
Sócrates
Platón
Aristóteles
Política
Defiende como la mejor garantía de las virtudes morales la obediencia a las leyes de la ciudad de la que uno forma parte. Sócrates observó cómo las virtudes tradicionales de moderación y respeto por las leyes, se debilitaban a la par que se imponía el comportamiento político individualista y demagógico, cuyo correlato teórico veíaen las doctrinas sofistas. Preocupado por la decadencia de la polis, su objetivo principal fue recuperar el compromiso del ciudadano con la polis. Respetar la ley es respetarse a uno mismo. Y dio ejemplo con su vida: Sócrates acatará la condena, sin querer escapar, por ser fiel al pacto asumido con las leyes de su ciudad."
Está primero que todo, esta determinada por cuestiones éticas- políticas,es decir las virtudes, siendo que las partes de la ciudad están determinadas desde el nacimiento por la naturaleza.
Los fundamentos de la ciudad se basan en nuestra necesidades la primera es la alimentación, la segunda es la de habitación y la tercera es la de vestido
a justicia es universal y absoluta (pertenece a todos los espacios, tiempo y personas), es objetiva (porque pertenece al mundode las ideas) y natural (no es convencional. Es una especie de armonía interna en el Estado o en el alma, es decir consiste en que cada parte se ocupe no más de sus propios asuntos y con la función que le ha sido asignada, podríamos decir también que es la salud del alma. En cambio, la injusticia es el no cumplimiento de las partes, de sus funciones adecuadas y propias, osea es discordia yenfermedad.
La ciudad es un todo orgánico, donde el todo es más importante que la parte, y donde cada una de ellas es diferente a las demás y cumple con una función especial. Es autárquica, autosuficiente y autónoma. Además no es la suma de sus habitantes sino la integración de ellos, se encuentra organizada jerárquicamente: hombres libres, mujeres (actividad doméstica) y esclavos (trabajo forzoso).Posee un régimen político, que es una cierta ordenación de sus habitantes, que además la define, cada polis sabrá el régimen que le conviene de acuerdo a sus habitantes y ciudadanos, a sus costumbres, a su posición geográfica, etc.
El ciudadano no es la mujer, ni el niño ni el esclavo, es quien participa en la magistratura (funciones judiciales y administrativas) indefinida y se encuentra exento delos trabajos necesarios. La tarea de los ciudadanos es la seguridad de la comunidad, y la comunidad es el régimen. L virtud del ciudadano está forzosamente ligada con el régimen, es decir, si hay varias formas de regimenes no puede haber un virtud perfecta única del buen ciudadano (según el régimen será tal o cual virtud la del buen ciudadano). En cambio el hombre de bien lo es conforme a unaúnica virtud perfecta.
Ética
el objetivo de Sócrates era el de educar al hombre por medio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no podía ser otro que el bien colectivo, la justicia. Ese ejercicio tenía también un nombre, areté, la excelencia humana, la virtud.
Al igual que ocurre con los otros aspectos de su filosofía la ética no es objeto de un tratado específico en el quese aborde el tema sistemáticamente. El hecho de que muchos de los diálogos platónicos comience con alguna interrogación acerca de la virtud en general, o de determinadas virtudes en particular, muestra claramente, que el interés por el análisis del comportamiento humano no es algo accidental en Platón.
El objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidadesmateriales; más allá de éstas, el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, la irascible y la racional, con el fin de alcanzar una felicidad identificada con la armonía de su vida.
Aristóteles expone sus reflexiones éticas en la "Ética a Nicómaco", fundamentalmente. Sus otras dos obras sobre el tema son la "Ética a...