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Páginas: 5 (1174 palabras) Publicado: 11 de junio de 2013
Cayetano Betancur
Nació en Copacabana (Antioquia, Colombia), en 1910. Falleció en Bogotá (Colombia), en 1982. Cursó sus estudios de bachillerato en el Liceo de la Universidad de Antioquia y luego estudió Derecho en la misma institución. Fue abogado, filósofo, sociólogo, escritor y profesor universitario. Pertenece a la generación de intelectuales como Rafael Carrillo, Danilo Cruz Vélez, LuisEduardo Nieto Arteta, Jaime Jaramillo Uribe, Abel Naranjo Villegas, entre otros, que a partir de la década de 1930 pusieron al día los estudios filosóficos y les dieron su autonomía como oficio normal de la vida profesional en Colombia.
Su "Sociología de la autenticidad y la simulación, seguida de otros ensayos" (1955), fue la obra ganadora del concurso nacional de ensayo convocado por la Asociaciónde Escritores y Artistas de Colombia y la Presidencia de la República.
A partir de una idea esbozada por Pfänder (discípulo de Husserl), Betancur escribió su obra "Bases para una lógica del pensamiento imperativo", que apareció en 1968. Pero entre 1963 y 1966 publicó algunos de sus capítulos en las revistas colombianas Ideas y Valores, Colegio Nuestra Señora del Rosario y Universidad PontificiaBolivariana, y en la revista alemana Archiv für Rechts- und Socialphilosophie, ARSP (con texto en francés y compendio en alemán y en inglés). Antes de que apareciera el libro, estas publicaciones por capítulos representaron la primera obra sobre el pensamiento imperativo en el mundo. Esta obra ha sido asumida como texto de referencia de la cátedra Derecho y Economía de la Universidad Nacional.1Betancur fue miembro de la Academia Colombiana de la Lengua, la Academia Colombiana de Jurisprudencia, la "Sociedad Iberoamericana de Filosofía", la "Sociedad Colombiana de Filosofía", el Instituto Colombiano de Sociología, el "Instituto Argentino de Filosofía Jurídica y Social", el "Instituto de Cultura Hispánica", Baharati de la "Andhra Research University", profesor fundador de la UniversidadPontificia Bolivariana y de la Jorge Tadeo Lozano, y fundador de la Revista Ideas y Valores, de la Universidad Nacional de Colombia. También fue profesor fundador del Instituto de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia, que luego se convirtiera en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Colombia de la cual fue decano en dos ocasiones.2





SantiagoCastro-Gómez
Estudió filosofía en la Universidad Santo Tomás de Bogotá, donde fue discípulo de profesores miembros del Grupo de Bogotá (Filosofía), principales difusores en Colombia de la Filosofía latinoamericana. Luego viajó a Alemania donde cursó maestría en filosofía en la Universidad de Tübingen y posteriormente el doctorado en la Johann Wolfgang Goethe-Universität de Frankfurt. A su regreso a Colombiafue profesor de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, así como investigador del Instituto Pensar. Junto con intelectuales como Aníbal Quijano, Walter Mignolo, Enrique Dussel, Ramón Grosfoguel, Catherine Walsh, Arturo Escobar, Edgardo Lander y Nelson Maldonado-Torres, formó parte del Grupo modernidad/colonialidad, uno de los principales focos de la teoría crítica latinoamericana decomienzos del siglo XXI.
Pensamiento
La obra de Castro-Gómez se caracteriza por haber ofrecido una alternativa conceptual al problema de la Filosofía latinoamericana, sobre todo en una de sus variantes principales, la historia de las ideas, que tuvo como representantes a figuras como José Gaos, Leopoldo Zea, Horacio Cerutti, Arturo Ardao, Francisco Miró-Quesada y Arturo Andrés Roig. En su primerlibro, Crítica de la razón latinoamericana (1996), Castro-Gómez ajusta cuentas con esta tradición, mostrando los problemas de su vinculación con el Historicismo y la filosofía de la conciencia. Sus fuentes de inspiración fueron la primera Escuela de Frankfurt, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault y Gilles Deleuze, influencias que persistirían en sus libros posteriores.
Castro-Gómez propone la...
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