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Para una crítica de
la práctica teórica
Respuesta a John Lewis
Louis Althusser

Traducido por Santiago Funes
Siglo XXI editores, Buenos Aires, 1974
Título original:

Réponse a John Lewis

Librairie François Maspero, 1973

La paginación se corresponde
con la edición impresa. Se han
eliminado las páginas en blanco.

ADVERTENCIA

Este pequeño libro contiene un artículo y unaNota,
que datan de junio de 1972.
El artículo, “Respuesta a John Lewis”, traducido por
Grahame Lock, apareció en dos números de la revista
teórica y política del Partido Comunista de Gran
Bretaña: Marxism Today, en octubre y noviembre
de 1972.
“Respuesta”, porque algunos meses antes (en sus
números de enero y febrero de 1972), la misma revista había publicado un largo artículo crítico de JohnLewis (filósofo comunista inglés, conocido por sus
intervenciones acerca de problemas político–ideológicos), con el título de “El caso Althusser”.
El presente texto de la Respuesta a John Lewis
retoma la versión inglesa del artículo; he agregado
correcciones, algunos parágrafos de aclaración y una
Observación.
He incorporado a este texto una Nota, inédita, que
primitivamente debía formarparte de la Respuesta
y que retiré a fin de no exceder los límites de un
artículo ya largo.
París, 1º de mayo de 1973.
LOUIS ALTHUSSER

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RESPUESTA A JOHN LEWIS

I

Agradezco a Marxism Today haber publicado el artículo de John Lewis sobre mis ensayos de filosofía
marxista La revolución teórica de Marx y Para leer
El capital (1965).
Ante todos los miembros de la familia,inmóviles, y
sus colegas, silenciosos, el doctor John Lewis se ha
inclinado para examinar “el caso Althusser”.1 Extensamente. Y ha entregado su diagnóstico: el enfermo
está afectado de “dogmatismo” agudo, una variedad
“medieval”. El pronóstico es sombrío: el enfermo no
irá lejos.
Se trata, para mí, de un honor; pero también de
una oportunidad para explicarme, a doce años de
distancia. Mi primerartículo, que hablaba del “Joven
Marx”, data en efecto de 1960. Ahora estamos en 1972.
Desde 1960 ha corrido mucha agua bajo el puente
de la Historia. El movimiento obrero ha vivido acontecimientos tan importantes como la continuidad de la
heroica y victoriosa resistencia del pueblo vietnamita
contra el más poderoso imperialismo del mundo; la
Revolución cultural proletaria en China (1966–69);
lamás poderosa huelga obrera de la historia mundial
(diez millones de huelguistas durante un mes) en mayo
de 1968 en Francia, huelga “precedida” y “doblada”
Título del artículo de John Lewis : “The Case Althusser”.
Nada sorprendente; en su conclusión, John Lewis pone los
puntos sobre las íes, comparando el marxismo con... ¡la medicina!
1

13

por una profunda revuelta ideológica en losmedios
estudiantiles e intelectuales pequeñoburgueses de
Francia; la ocupación de Checoslovaquia por los ejércitos de otros países del Pacto de Varsovia; la guerra
de Irlanda, etc. La Revolución cultural, Mayo 1968
y la ocupación de Checoslovaquia han tenido repercusiones políticas e ideológicas en todo el mundo capitalista.
Con el paso del tiempo se puede juzgar mejor.
Lenin decía: elcriterio de la práctica sólo es verdaderamente válido si se aplica a un “proceso” de larga duración. Con el paso de una “prueba práctica” que ha
durado doce años, diez o incluso siete años, podemos
juzgar mejor, y ver si estábamos equivocados o no,
y en qué: incluso a mi muy modesto nivel. En verdad,
ésta es una excelente oportunidad.
Indico sólo un detalle: en el artículo de John Lewis
no setrata de la historia política del movimiento obrero. En La revolución teórica de Marx (1965), hablé de
Stalin, del XXº Congreso y de la división del Movimiento Comunista Internacional. Para John Lewis,
aparentemente, Stalin no existió; tampoco el XXº
Congreso, ni la división del movimiento comunista
internacional, ni Mayo 1968; ni la ocupación de
Checoslovaquia ha sucedido, como tampoco la...