AUTENTICIDAD BIBLICA
Páginas: 11 (2578 palabras)
Publicado: 3 de septiembre de 2015
La Evidencia Arqueológica
La primera prueba que tenemos que testifica por la fiabilidad de la Biblia es la prueba arqueológica. Nelson Glueck, un respetado arqueólogo Judío, declara: "Se puede afirmar categóricamente que ningún descubrimiento arqueológico nunca ha contradicho una referencia bíblica". (6) Los liberales hicieron reclamos descabellados en contra de la Biblia cien años atrás peroahora están callados. Esto no es cierto de otras religiones. El alegato Mormón para la inspiración del Libro de Mormón ha sido categóricamente condenado por el Instituto Smithsoniano por las falacias demostradas por la arqueología; esto no es así con la Biblia. A.N. Sherwin White, un respetado historiador clásico en Oxford dice acerca del libro de Hechos, así: "Para Los Hechos la confirmación de suhistoricidad es abrumadora...cualquier intento para rechazar su historicidad básica aun en las materias de detalle deben ahora parecer absurdos" (7)
La Historicidad de Jesús
Un caso en cuestión es la historicidad de Jesús. Aunque muchos ateos manifiestan que Jesús nunca vivió, él es mencionado por muchos historiadores contemporáneos no Cristianos. Consideremos la evidencia.
Flavio Josefo, unhistoriador Judío del primer siglo escribió de Jesús y los Cristianos:
"Así es que él [Anano, hijo de Anano, el sumo sacerdote] reunió de jueces el sanedrín, y trajo ante él al hermano de Jesús, que era llamado Cristo, cuyo nombre fue Santiago, y algunos otros (o algunos de sus compañeros) y cuando él había formado una acusación contra ellos, los entregó para ser lapidados." (8)
Otros escritosRabínicos Judíos, incluyendo a Rabbi Eliezer y escritores del Talmud, hablan de Jesús y sus milagros. Sorprendentemente para muchos ateos, ellos nunca negaron que los milagros ocurrieron, pero trataron de explicarlos como resultado del mal (9). Más información acerca de Jesús en la Talmud puede ser hallada en Jesucristo En El Talmud.
Cornelio Tácito escribió sobre Jesús y los Cristianos del primer siglo ensus Anales (una historia del imperio Romano):
"Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato". (10)
Talo, un historiador samaritano, escribió en el 52 D.C tratando de dar una explicación natural para el terremoto y la oscuridad que ocurrió en la crucifixión de Jesús. Mara Bar- Serafónescribió una carta a su hijo en el 73 DC que cuenta de las muertes de Sócrates, Pitágoras, y de Jesús, "¿Qué ventaja ganaron los Judíos por ajusticiar a su sabio rey?...tampoco el rey sabio murió para siempre; él siguió viviendo en la enseñanza que había dado". Jesús es también mencionado por Flegón, un historiador del primer siglo, Luciano de Samosata (en Los Peregrinos de Paso), y Plinio Segundo,(Plinio el Joven).
Los eruditos han hecho declaraciones tales como, "ningún erudito serio se ha aventurado a postular la no historicidad de Jesús". (11) La última versión de la Encyclopedia Britannica dice en su discusión de los múltiples testigos extrabíblicos:
"Estos registros independientes prueban que en épocas remotas "aun los adversarios del Cristianismo nunca dudaron de la historicidad deJesús, la cual fue disputada por primera vez y sobre bases inadecuadas por varios autores a finales del siglo 18, durante el 19 y al principio del 20. (12)
Inclusive el ateo H.G. Wells habló de Jesús, "... uno está obligado a decir, "Aquí había un hombre. Esta parte de la historia no pudo haber sido inventada". (13)
La Evidencia Científica
Reciente evidencia científica se está añadiendo a la evidenciaque apoya la fiabilidad de la cronología bíblica de las Escrituras. Este estudio demostró la fiabilidad del registro Bíblico en relación con las plagas Egipcias y la desaparición de Jericó.
Los Drs. Hendrik J. Bruins y Johannes Van der Plicht reportaron en la prestigiosa publicación Británica, Naturaleza (14), que la destrucción de Jericó fue fechada para 1580 (+ / - 13 años) A.C. (Usando el...
La primera prueba que tenemos que testifica por la fiabilidad de la Biblia es la prueba arqueológica. Nelson Glueck, un respetado arqueólogo Judío, declara: "Se puede afirmar categóricamente que ningún descubrimiento arqueológico nunca ha contradicho una referencia bíblica". (6) Los liberales hicieron reclamos descabellados en contra de la Biblia cien años atrás peroahora están callados. Esto no es cierto de otras religiones. El alegato Mormón para la inspiración del Libro de Mormón ha sido categóricamente condenado por el Instituto Smithsoniano por las falacias demostradas por la arqueología; esto no es así con la Biblia. A.N. Sherwin White, un respetado historiador clásico en Oxford dice acerca del libro de Hechos, así: "Para Los Hechos la confirmación de suhistoricidad es abrumadora...cualquier intento para rechazar su historicidad básica aun en las materias de detalle deben ahora parecer absurdos" (7)
La Historicidad de Jesús
Un caso en cuestión es la historicidad de Jesús. Aunque muchos ateos manifiestan que Jesús nunca vivió, él es mencionado por muchos historiadores contemporáneos no Cristianos. Consideremos la evidencia.
Flavio Josefo, unhistoriador Judío del primer siglo escribió de Jesús y los Cristianos:
"Así es que él [Anano, hijo de Anano, el sumo sacerdote] reunió de jueces el sanedrín, y trajo ante él al hermano de Jesús, que era llamado Cristo, cuyo nombre fue Santiago, y algunos otros (o algunos de sus compañeros) y cuando él había formado una acusación contra ellos, los entregó para ser lapidados." (8)
Otros escritosRabínicos Judíos, incluyendo a Rabbi Eliezer y escritores del Talmud, hablan de Jesús y sus milagros. Sorprendentemente para muchos ateos, ellos nunca negaron que los milagros ocurrieron, pero trataron de explicarlos como resultado del mal (9). Más información acerca de Jesús en la Talmud puede ser hallada en Jesucristo En El Talmud.
Cornelio Tácito escribió sobre Jesús y los Cristianos del primer siglo ensus Anales (una historia del imperio Romano):
"Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato". (10)
Talo, un historiador samaritano, escribió en el 52 D.C tratando de dar una explicación natural para el terremoto y la oscuridad que ocurrió en la crucifixión de Jesús. Mara Bar- Serafónescribió una carta a su hijo en el 73 DC que cuenta de las muertes de Sócrates, Pitágoras, y de Jesús, "¿Qué ventaja ganaron los Judíos por ajusticiar a su sabio rey?...tampoco el rey sabio murió para siempre; él siguió viviendo en la enseñanza que había dado". Jesús es también mencionado por Flegón, un historiador del primer siglo, Luciano de Samosata (en Los Peregrinos de Paso), y Plinio Segundo,(Plinio el Joven).
Los eruditos han hecho declaraciones tales como, "ningún erudito serio se ha aventurado a postular la no historicidad de Jesús". (11) La última versión de la Encyclopedia Britannica dice en su discusión de los múltiples testigos extrabíblicos:
"Estos registros independientes prueban que en épocas remotas "aun los adversarios del Cristianismo nunca dudaron de la historicidad deJesús, la cual fue disputada por primera vez y sobre bases inadecuadas por varios autores a finales del siglo 18, durante el 19 y al principio del 20. (12)
Inclusive el ateo H.G. Wells habló de Jesús, "... uno está obligado a decir, "Aquí había un hombre. Esta parte de la historia no pudo haber sido inventada". (13)
La Evidencia Científica
Reciente evidencia científica se está añadiendo a la evidenciaque apoya la fiabilidad de la cronología bíblica de las Escrituras. Este estudio demostró la fiabilidad del registro Bíblico en relación con las plagas Egipcias y la desaparición de Jericó.
Los Drs. Hendrik J. Bruins y Johannes Van der Plicht reportaron en la prestigiosa publicación Británica, Naturaleza (14), que la destrucción de Jericó fue fechada para 1580 (+ / - 13 años) A.C. (Usando el...
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