axioco

AXIOGO.

ARGUMENTO.
La vida no es más que un viaje; y es natural, y hasta
necesario, que tenga un término. Este término es la
muerte, y no hay motivo para temerla. Morir es hacerse
insensible, es decir, incapaz de sufrir; y entonces ;córao
la muerte puede ser un mal? El mal es la vida. ¿Cuál es
la edad ^ue no tiene sus dolores? ¿Qué oficio, qué arte,
qué función deja de dar lugar ádisgustos, percances y
desesperaciones? La muerte es una redención. Por otra
parte, nosotros no morimos por entero; se disuelve el
cuerpo, pero el alma subsiste inmortal. Es incontestablemente inmortal esta alma que juega con el espacio, que
pelea con las olas, que construye ciudades, que funda
Estados, y que se lanza hasta el firmamento para descubrir las leyes del universo. Después de una vidaocupada
en hacer el bien, es recompensada según su mérito. De
manera que el hombre honrado que muere se parece al
atleta que, después de recorrido el estadio, recibe el
premio.
Estas son verdades no del todo originales, y están encadenadas con poco rigor, pero se presentan en este diá-

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, y tomo 11, Madrid 1872

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logo formandouna especie de cuadro dramático. La conversación pasa entre Sócrates y Axioco, moribundo. Una
recitación mítica, que á decir verdad, no es más que un
ligero boceto, cierra el diálogo. Esto recuerda, aunque
imperfectamente, el estilo de Platón. El Axioco es á los
verdaderos diálogos lo que es el murmullo á una voz poderosa y sonora.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, ytomo 11, Madrid 1872

AXIOCO.

SÓCRATES,—CLINIAS.—AXIOCO.

Habia salido para ir al Cinosargo (1) y estaba ya cerca
del Iliso (2), cuando oí una voz que gritaba; |Sócrates,
Sócrates I Me volví para mirar en torno mió y saber
quién me llamaba, y entonces vi á Clinias, hijo de Axioco, que corría hacia Caliroe (3) con Damon el músico, y
Carmides (4), hijo de Glaucon. El uno era su maestrode
música, y el otro uno de sus compañeros y á la vez su
amante y su predilecto. Abandonando yo el rumbo que
llevaba, creí que debía salirlesal encuentro, para reunirme á ellos lo más pronto posible. Entonces, Clinias, derramando lágrimas, me dijo:
—Sócrates, ahora tienes ocasión de dar pruebas de esa
sabiduría que publica de tí la fama. Mi padre ha sido
atacado de repente de un mal que leimposibilita de
moverse, y está tocando su última hora. Se desespera al
ver que va á concluir su vida, por más que antes de ahora
(1) Kra i la vez un gimnasio consagrado k Hércules y el cuartel de la ciudad donde se hallaba el gimnasio.
(2) Rio del Ática, de que se ha hecho mención muchas veces
en los diálogos, particularmente en el Fedro,
(3) Fuente del Ática, no lejos del Iliso.
(4) Véaseel diálogo de este nombre.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, y tomo 11, Madrid 1872

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se haya burlado y hasta puesto en ridículo á los que tienen miedo á la muerte. Ven para que le veas; exhórtale
como tienes de costumbre, para que se someta con resignación á la necesidad de morir, y que de esta manera
le dé yo, después de tantas otras, esta nueva prueba demi cariño filial.
—Ciertamente, mi querido Clinias, jamás me encontrarás sordo & una petición razonable, y menos aún
cuando imploras de mí el cumplimiento de un deber tan
sagrado. Corramos, pues, porque, si es cierto lo que dices, será poco cuanto nos apresuremos.
—Sócrates, sólo con verte sentirá alivio. Ya le ha sucedido muchas veces restablecerse con sólo una entrevista semejante.Marchamos precipitadamente á lo largo de las murallas hasta las puertas Itonienses, porque Axioco vivia
cerca de estas puertas próximo ala columna de las Amazonas. A nuestra llegada habia recobrado ya el uso del
tacto y una parte de las fuerzas corporales, pero su alma
aún estaba llena de debilidad, y se notaba la necesidad
que tenia de ser sostenida y animada. A cada instante se
movia, suspiraba,...