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Geopolíticas del conocimiento y colonialidad del poder
Entrevista a Walter Mignolo
Catherina Walsh
El conocimiento geopolítico fabricado por la modernidad es causa del producto y consecuencia de lo que hoy es América latina, la historia del conocimiento está enmarcada geo-historicamente, es por ello que los conocimiento creados en regiones como áfrica o América latina no enmarcan unaautoridad colonial, es decir el conocimiento así como la economía se organiza mediante centros de poder, produciendo así una subalternacion del conocimiento que no provenga de los macro-relatos como son el marxismo, el cristianismo y el liberalismo.
Teniendo en cuenta que el conocimiento se crea en diversas lenguas y distintos lugares se pueden dar ciertas nociones de los posibles efectos de estacolonialidad del saber en regiones como América latina y una de estas consecuencias para poder comprenderla es entender que el conocimiento funciona como la economía, la interculturalidad y multiculturalidad ha sobrepasado todas la fronteras convirtiendo al estado en un ente reformador e inclusivo para mantener intereses neoliberales del mercado, en este caso el estado tendría que volverse un estadodialogador que reconozca las diferencias éticas y políticas y sobretodo coloniales de los diversos grupos étnicos existentes en el territorio estatal, esta transformación se dará por medio de la educación más concretamente de la universidad.
El plan Colombia es un vivo ejemplo de las relaciones de poder colonial con EE.UU en su diseño global de mercado total como modelo dominante produciendovariedad de formas de justificar la colonialidad del poder “El pensamiento crítico tendrá que ser desde la colonialidad, por la descolonización tanto económica como intelectual, tanto de derecha como de izquierda. El pensamiento crítico es, en última instancia, el de una crítica sin garantías1
El proyecto de universidad intercultural es el proyecto más radical en cuanto a la geopolítica delconocimiento pensada en unas dimensiones teóricas encaminadas a articular las culturas a la epistemología y la producción de conocimientos.
La colonialidad del poder implico la colonialidad del saber es por ello la necesidad de no tomar las geopolíticas del conocimiento como un objeto de estudio y hacerlo desde una perspectiva que este "fuera" de ellas.

El resurgimiento de la Teoría Política
DavidMiller
Ha habido un interés creciente por la teoría política después de haber declinado en los años 50 y 60 por el positivismo y empirismo dentro de la ciencia, para luego revivir y renacer bajo un clima intelectual más propicio que a su vez dieron cambios sustanciales en la forma de hacer teoría política.
Un papel importante en este cambio lo han jugado teóricos británicos y otros, aunque pocaimportancia habría que dar al origen o nacionalidad la teoría política a mediados de los 70 se dividía en 3 tipos de estudios bien diferenciados, el estudio de los clásicos, el análisis conceptual, y teoría institucional, lo que eventualmente sucedió con estas tres formas de teorización es que se han distanciado unas de las otras incluso llegándose a transformar respectivamente por el análisishistórico del pensamiento político, la filosofía política normativa, y el análisis de las políticas públicas, provocando así una comunicación restringida en la disciplina de la cual se busca hoy en día una reintegración de la misma.
A partir de estos hechos existen tres maneras de que la historia conceptual ayude a unir la historia del pensamiento político con la teoría política contemporánea.
Unade ellas es indagar de la comprensión de la historia conceptual usadas en el debate político contemporáneo, en segundo lugar, la historia conceptual puede ayudar a esclarecer el sentido de vocablos políticos y finalmente la historia conceptual puede ayudarnos a considerar rasgos específicos de nuestro propio entorno político y social.
Por otro lado la teoría política normativa es entendida como...