Bailes Chinos Expresión Popular

 24 de julio de 2015


Bailes chinos y la virgen de Andacollo expresión popular




Profesor(a): Javiera Poblete.
Asignatura: Epistemología de las cs. Sociales.
Estudiante: Simón Bizama.
Introducción

Hacer un trabajo sobre la dominación de la iglesia católica en la cultura popular no es fácil.De partida se enfrentan dos posiciones muy fuertes que son la razón versus la fe.
Para esclarecer más el tema creo que se debería partir por determinar que se entiende por dominación. Dominación es su acepción más básica según la R.A.E “Señorío o imperio que tiene sobre un territorio quien ejerce la soberanía” 1creo que más apropiado seria hablar de la Hegemonía de la iglesia católica sobre lasclases populares por cuanto al día de hoy no se ve un dominación agresiva en cuanto a sus formas de expresar el fervor religioso popular.
En este informe se pretende indagar en el nacimiento de la fiesta religiosa de Nuestra Señora de Andacollo, localidad minera ubicada entre los cerros de la cuarta región en el valle del Limarí. Así mismo se buscara representar de manera latente la forma en quela iglesia católica transformo los cultos paganos de los indígenas para hacerlos más acordes a su propia tradición sin hacerlos sentir que estaban siendo llevados a abandonar sus propias prácticas.
Para esto se utilizara algo de material bibliográfico escrito en la misma localidad a modo de recopilación de historias y mitos acerca del nacimiento de la festividad y como apoyo utilizaremos unaentrevista realizada a don Mario Díaz Galleguillos, jefe de la asamblea de bailes chinos de la cuarta región.
Para confluir los temas a tratar usaremos a demás autores como Michel Foucault y Lifford Hertz ya que como se verá más adelante, su postura acerca del sentido común será esencial para comprender el acto de religiosidad de estas personas.



Desarrollo

Andacollo es un asentamiento minero queposee pruebas de poblamiento desde hace 8.000, por sus valles han pasado las culturas molle, diaguita e inca, siendo esta ultima la que dedico más tiempo al poblamiento y la explotación minera. El nombre con que se conocía al campamento era Anta coya, que en quechua significa “reina del cobre”.
Al momento de la llegada de los conquistadores españoles, Pedro de Valdivia ordena a Juan Bohol que fundela ciudad de la serena y trae consigo la religión católica y en particular una imagen de la virgen maría... Un par de años después los indígenas se sublevan y (dice la leyenda) uno de los soldados españoles logra escabullirse para esconder la figura de la virgen entre los cerros de la localidad minera.
Pasan los años y Francisco de Aguirre refunda la ciudad de la serena y la explotación minera deAndacollo continua. Cuentan los relatos que mientras un indio llamado Collo recogía leña para su familia es cuando se le aparece la virgen y le indica donde está escondida su imagen, “¡Anda Collo y búscame!” dice la tradición que dijo la virgen y efectivamente donde esta le habría indicado, Collo encontró la imagen que llevaría la Fe mariana a la localidad.
Ahora lo que resulta interesante deevaluar es que nuevamente es un nativo lugar el que encuentra a la virgen. Es común en casi todas las fiestas religiosas que existen en Latinoamérica el hecho de que haya sido un indio el que encontrase o tuviese una revelación de la fe, ejemplo de esto es el caso Andacollo o el de la virgen de Guadalupe en México. Esto nos reafirma la doble intención de integrar al indígena en las costumbresreligiosas europeas y que abandone sus antiguas costumbres.
Es por medio de la enseñanza que se adoctrina a las masas. Foucault lo argumentaba así “Ciertamente, el saber transmitido adopta siempre una apariencia positiva. En realidad, funciona según todo un juego de represión y de exclusión”2 ejemplo de esto es la institución de los “doctrineros” clérigos de órdenes religiosas o seculares a cargo del...