Barroco en america

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  • Publicado : 5 de junio de 2011
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La arquitectura forma parte de la creación y formación de una sociedad, porque podemos entenderla como la reflexión de una cultura en un tiempo determinado: sus costumbres, sus ideales, sus recursos y su situación política, religiosa, económica, social. Podemos afirmar que forma parte de la conformación de la identidad de un pueblo. Es entonces que proponemos explorar la arquitectura del sigloXVII y XVIII como elemento de formación de la identidad americana, y debatir el surgimiento de este nuevo exponente, como producto importado o resultado de una fusión cultural.
 Para poder entender cómo surge esta nueva arquitectura barroca en América es preciso situarnos en el contexto en que ella se desarrolla. Sabemos que América estaba conformada por distintas colonias que dependían dediferentes potencias europeas, y este hecho no es menor para poder comprender la mitigación cultural que ellas han padecido. Podemos pensar entonces en dos culturas: la precolombina, con su diversidad y variedad de culturas indígenas, y la ibérica (España y Portugal), también con sus regionalismos que se fusionan para generar una nueva identidad. Y es aquí donde debemos plantearnos de qué forma estafusión fue llevada a cabo, y poder comprender el proceso de mestizaje con rasgos presentes de cada cultura y no caer en la simple concepción de una colonización europea.
 Claro está que España no posee las mismas características barrocas que el resto de Europa debido a otras influencias que ha sufrido, y esa situación es la que al llegar a América permitirá la mitigación de estas dos culturas. Siproponemos que una nueva identidad se produce por un mestizaje que reconoce las individualidades de cada cultura, es justamente aquí lo que sucede: América encuentra en la arquitectura española coincidencias simbólicas y espirituales, de cierta forma casual y en gran parte producidas intencionalmente por la misma potencia, ya que no olvidemos que su principal objetivo era establecer estrategias demanipulación para la imposición de características propias como la religión y el idioma.
 Por un lado, entonces, vemos reflejada esta unión de culturas en, por ejemplo, “coincidencias entre la ornamentación maya o incaica y la ornamentación mudéjar (…). El arte de los conquistadores fue aceptado pasivamente por los indígenas porque no solo no los repugnaba, sino porque coincidía con sus íntimasconvicciones”. 1 Es decir, que los indígenas perciben ciertos símbolos que pueden asociarlos con los propios generando así una dualidad de simbologías que permiten la coexistencia de ambas. No olvidemos que la base de estas culturas, como todas, tiene origen en la naturaleza como elemento de primer contacto, ya sea la Luna en la cultura del Islam, como la Pirámide de la Luna en Teotihuacán. A modo deejemplo, podemos ver la presencia de elementos como la serpiente o pájaros en la decoración de algunas fachadas de iglesias, que pueden ser asociados con simbologías divinas y rituales de los indígenas.
 Sin embargo, no podemos remitirnos sólo a las características formales, en este caso la decoración. Si bien hay aspectos que no son de posible verificación si miramos sólo la arquitectura desde suforma, otros elementos, como el espíritu y la esencia arquitectónica, son también los que hacen cultura, ya que forman parte del vivir de una sociedad. Así, se genera una pertenecía desde lo espiritual y lo ritual, desde la integración cultural que esa misma arquitectura podría desarrollar. Con esta idea entonces podemos pensar en la nueva concepción del espacio: “(…) el espacio sagrado en eltemplo americano no es tanto el que está adentro como el que está afuera. (…) la iglesia adquirió una peculiar exteriorización.” 1 Si nos referimos nuevamente a las estrategias que los europeos implementaron en América para la imposición de elementos culturales, podemos comprender por ejemplo el tratamiento en las fachadas de las iglesias, las “fachadas-retablo”: portadas repletas de decoración...
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