Baruch spinoza
Páginas: 3 (570 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2013
Analisis de la obra "Una Lectura de La Justicia en Baruch Spinoza" del Profesor Evaristo Palomar
De la Naturaleza como Substancia:
Destaca inicialmente que el hombre en sí mismo noes más que una representación de una substancia que se realiza gracias a los atributos que posee pero dicha libertad solo es ficticia y no volitiva. La substancia por su parte viene representada por untodo infinito equiparando Dios y naturaleza, “eus, vive Substancia, sive Natura”. Por tanto Spinoza parte de una caracterización de la realidad como fenómeno inmanente y a lo largo de su obradesmonta la común comprensión de la realidad conforme a un principio ordenador. Tal y como menciona “creen por ello que en la naturaleza hay un orden”. Spinoza invita a no llevarse a engaño y a no confundirel plano de la percepción con el de la intelección porque el segundo precede al primero. Cuando el individuo percibe de forma sensitiva cree que dicha percepción se adecua a una realidad exterior yno entiende que no existe tal realidad y que la precepción solo es una construcción de la razón por si sola en su carácter infinito. Por todo ello establece distintos géneros de conocimiento (1. Losensitivo 2. La razón 3. La ciencia intuitiva. ) Entre los cuales el primero de ellos es falso porque “confunde la parte por el todo”. Mientras que para los escolásticos la substancia era concebida comoun "substrato inerte", Spinoza por su parte da a la naturaleza una fuerza motriz, estableciendo causalidad y fuerza. Sin embargo se va más allá, en su óptica panteísta refleja la realidad expresadaen su teoría es una expresión de la substancia en la naturaleza y a su vez una representación de la existencia de Dios como esencia infinita. Una vez fijado esto Spinoza fija el principio de obrarhumano como manifestación de esa naturaleza
De la Natura Naturada:
La naturaleza en el hombre se fija conforme a los modos que son las afecciones de dicha substancia. Cuerpo y mente, señala, son...
De la Naturaleza como Substancia:
Destaca inicialmente que el hombre en sí mismo noes más que una representación de una substancia que se realiza gracias a los atributos que posee pero dicha libertad solo es ficticia y no volitiva. La substancia por su parte viene representada por untodo infinito equiparando Dios y naturaleza, “eus, vive Substancia, sive Natura”. Por tanto Spinoza parte de una caracterización de la realidad como fenómeno inmanente y a lo largo de su obradesmonta la común comprensión de la realidad conforme a un principio ordenador. Tal y como menciona “creen por ello que en la naturaleza hay un orden”. Spinoza invita a no llevarse a engaño y a no confundirel plano de la percepción con el de la intelección porque el segundo precede al primero. Cuando el individuo percibe de forma sensitiva cree que dicha percepción se adecua a una realidad exterior yno entiende que no existe tal realidad y que la precepción solo es una construcción de la razón por si sola en su carácter infinito. Por todo ello establece distintos géneros de conocimiento (1. Losensitivo 2. La razón 3. La ciencia intuitiva. ) Entre los cuales el primero de ellos es falso porque “confunde la parte por el todo”. Mientras que para los escolásticos la substancia era concebida comoun "substrato inerte", Spinoza por su parte da a la naturaleza una fuerza motriz, estableciendo causalidad y fuerza. Sin embargo se va más allá, en su óptica panteísta refleja la realidad expresadaen su teoría es una expresión de la substancia en la naturaleza y a su vez una representación de la existencia de Dios como esencia infinita. Una vez fijado esto Spinoza fija el principio de obrarhumano como manifestación de esa naturaleza
De la Natura Naturada:
La naturaleza en el hombre se fija conforme a los modos que son las afecciones de dicha substancia. Cuerpo y mente, señala, son...
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