Bases Económicas

GRUPO GERMINAL (en defensa del marxismo)

cuadernos de formación marxista

BASES ECONÓMICAS DEL MARXISMO
(Cahier de G.E.R., nº 2, OCI)

C+V+PL es la expresión abstracta de las relaciones sociales de producción. La ley del valor tiene un contenido concreto. La mejor forma de exponerla es seleccionando los textos de Marx y Engels que concretan su carácter con más claridad que nadie. Lasnociones más elementales, las abstracciones más abstractas, si me permitís expresarme así, son indispensables. Sin ellas nadie comprende lo que pasa delante de sus narices. No es suficiente comprender, por lo menos formalmente, la ley del valor para resolver todos los problemas. Pero es

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seguro que si no se comprende la ley del valor no se puede comprender la lucha de clases. Engels escribe enel Anti-Dühring que los dos descubrimientos de Marx son el materialismo dialéctico y la ley de la plusvalía, que no la ley del valor en general. Con otras palabras: no comprender la ley del valor y sus categorías es ser un extraño al marxismo; es preciso, pues, que hagamos un conjunto de citas de los textos de Marx y Engels, partiendo de la Ideología Alemana para acabar en El Capital y en eldesarrollo posterior de sus obras. En este marco podremos comprender realmente lo que significa esta fórmula: C+V+PL. Esta compilación será para nosotros un instrumento necesario si es que no indispensable. No voy a temer, durante esta exposición, hacer muchas citas pues, cuanto más leo, más me convenzo de que los que se explican de forma más clara y limpia sobre estos problemas fundamentales son Marxy Engels. No podemos hacer más que bordar, intentar poner de relieve, tal o cual aspecto, pero es preciso ir a las fuentes para comprender a fondo la ley del valor.

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN Marx y Engels escriben en la Ideología Alemana: “debemos comenzar señalando que la primera premisa de toda existencia humana y también, por tanto, de toda historia, es que los hombres se hallen,para ‘hacer historia’, en condiciones de poder vivir. Ahora bien, para vivir hace falta comer, beber, alojarse bajo un techo, vestirse y algunas cosas más. El primer hecho histórico es, por consiguiente, la producción de los medios indispensables para la satisfacción de estas necesidades, es decir, la producción de la vida material misma, y no cabe duda de que es éste un hecho histórico, unacondición fundamental de toda historia, que lo mismo hoy que hace miles de años, necesita cumplirse todos los días y a todas horas, simplemente para asegurar la vida de los hombres.”1 Continúan. “[...] lo primero, en toda concepción histórica, es observar este hecho fundamental en toda su significación y en todo su alcance.”2

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Marx, K y F Engels, La ideología alemana, Barcelona, EdicionesGrijalbo, página 28. Ibídem.

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“Lo segundo es que la satisfacción de esta primera necesidad, la acción de satisfacerla y la adquisición del instrumento necesario para ello conduce a nuevas necesidades, y esta creación de necesidades nuevas constituye el primer hecho histórico.”3 Continúo con la cita, aunque sea larga, pues me parece indispensable: “La producción de la vida, tanto de la propia enel trabajo, como de la ajena en la procreación, se manifiesta inmediatamente como una doble relación (de una parte, como una relación natural, y de otra como una relación social); social, en el sentido de que por ella se entiende la cooperación de diversos individuos, cualesquiera que sean sus condiciones, de cualquier modo y para cualquier fin. De donde se desprende que un determinado modo deproducción o una determinada fase industrial lleva siempre aparejado un determinado modo de cooperación o una determinada fase social, modo de cooperación que es, a su vez, una ‘fuerza productiva’; que la suma de las fuerzas productivas accesibles al hombre condiciona el estado social y que, por tanto, la ‘historia de la humanidad’ debe estudiarse y elaborarse siempre en conexión con la historia de...