Bbooo

E STUDIOS VASCOS

Del culto a la muerte de un maestro: Oteiza y los jóvenes
escultores vascos en los años 80

ÍÑIGO SARRIUGARTE GÓMEZ*

RESUMEN
LABURPENA
ABSTRACT

En la década de los años 80, la figura de Jorge Oteiza es revisada con intensidad por un grupo de jóvenes escultores vascos vinculados en su mayoría a la
Facultad de Bellas Artes de la Universidad del País Vasco. El estudiode la obra
de Oteiza no sólo resulta un estímulo de ruptura con las pautas localistas, sino a
su vez un reto que deben superar con el tiempo en el camino de su evolución
artística.
80ko hamarkadan, zenbait euskal eskultore gaztek Jorge Oteizaren figura gogo
handiz aztertzeari ekin zioten. Euskal Herriko Unibertsitateko Arte Ederretako
Fakultatean ziharduten talde horretako gehienek.Oteizaren obrara hurbiltzea ez
da soilik eredu lokalistak hausteko sustagarri bat; erronka ere bada, hain zuzen
ere artistaren bilakaeraren bidean denborarekin gainditu beharreko erronka.
In the 80s, Jorge Oteiza was intensively revised by a group of young Basque
sculptors, most of whom were associated with the Fine Arts Faculty of the
University of the Basque Country. The study of Oteiza's work notonly encourages a shift away from the conventions of localism, but a challenge they will in
time have to face on the path of their artistic evolution

PALABRAS CLAVE
HITZ GARRANTZITSUAK
KEY WORDS

Oteiza, Escultura, País Vasco, Posmodernidad
Oteiza, eskultura, Euskal Herria, postmodernitatea
Oteiza, Sculpture, Basque Country, Post-modernity

* Universidad del
País Vasco

115Sancho el Sabio, 25, 2006, 115-138

S ANCHO EL SABIO

D

espués de la edición del catálogo con el texto Propósito
Experimental 1956-57 y de lograr el Premio de la Bienal de Sao
Paulo en 1957 por el trabajo de experimentación llevado durante
numerosos años, comienzan a aparecer en 1958-59 las primeras obras
conclusivas de su trayectoria plástica: Las Cajas Metafísicas.
Estas piezas dehierro resultan un manifiesto del espacio existencial,
lo que plantea una menor estructuración material en la obra. La comunicación estructural se apaga en una morfología, donde se aprecia una
disminución de puntos de tensión, de dinamismo, de empujes y líneas
de fuerza. En esculturas como “Unidad mínima”, “Homenaje a
Velázquez” y “Homenaje al estilema vacío del cubismo”, todas de
1959, unconjunto florece de características minimalistas (1), no
obstante, a pesar de esto, no se pueden enmarcar dentro de esta corriente, como veremos a continuación.
Entre las numerosas similitudes minimalistas encontramos que estas
obras geométricas tienden a un máximo de orden, evitando la complejidad de tipo gestáltico y perceptivo. Su manifestación estructural
o relacional ha perdido protagonismo, dehecho, la complejidad existente en obras anteriores queda reducida a su mínima expresión y
comunicación. Son obras de formas simplificadas, que emanan claridad e inmediatez ante el espectador que las observa, produciendo un
efecto de instantaneidad visual. Por ejemplo, en “Unidad mínima”, se
puede apreciar cómo se lleva a cabo la misiva de plasmar únicamente
los elementos necesarios y deevitar la complejidad con la conjunción
de elementos.
No obstante, las diferencias con el minimalismo en sus últimas
obras son claras y los aspectos que le separan de gran peso. La
negación a cualquier valor simbólico, religioso o metafísico en este
espacio interior será una regla que seguirán los minimalistas. En este
sentido, la dualidad dentro-fuera en Jorge Oteiza es vista desde unaperspectiva muy diferente, ya que el espacio penetrante se manifiesta
como religioso y de interiorización espiritual.
Oteiza abandonará la escultura en 1959, una vez que da por concluida su investigación, con la desocupación de todas las series. A partir
de entonces, se dedica con más intensidad al ensayo de interpretación
estética y antropológica vasca, destacando, entre sus numerosos
escritos:...