Bernstein_ Sabatovich
Páginas: 24 (5920 palabras)
Publicado: 30 de marzo de 2016
LA TRANSFORMACIÓN NECESARIA HACIA LA AUTONOMÍA DEL ESTUDIANTE: LA SOCIOLOGÍA DE BASIL BERNSTEIN
Por la sala de Sociología y Sociología de la Educación:
Profs: L, Berardi y D, Sabatovich
I- INTRODUCCIÓN
Es necesario determinar, cual ha sido y es el aporte de la Institución Educativa, en la construcción cultural. Construcción cultural que implicaexaminar en primer lugar ¿qué construye dicha institución? Y en segundo lugar ¿qué cultura construye ?.
En tal sentido se han generado los siguientes debates:
a)- sobre si la Institución Educativa es productora o reproductora de cultura.
En el primero de los debates, encontramos por lo menos dos grandes corrientes teóricas, por un lado las corrientes crítico- reproductivistas, que la ven comoreproductora de la cultura dominante, y por otro, lado la corriente crítica de la resistencia, sosteniendo que la escuela es capaz de producir cultura.
En sí el debate se centra en si se reproduce o no el habitus de la clase dominante, generando entonces prácticas que el propio habitus que legitima para toda la sociedad. Sin embargo el propio trabajo de Willis (1970), “Aprendiendo a trabajar”, plantea quelos alumnos de clase trabajadora son capaces de generar una cultura propia y por lo tanto sus propias prácticas.
b)- sobre su relativa autonomía respecto de las obligaciones escolares , económicas y políticas.
Aquí el debate se centra en si la Institución Educativa está subordinada (total o parcialmente) a los intereses de la clase dominante. El planteo de los críticos de la resistencia comoWillis,remite a mostrar que existen ciertas resistencias contraculturales en la Escuela y fuera de ella .Es decir contradicciones y tensiones por ejemplo entre estudiantes y docentes o la Escuela y la familia o la Escuela y la comunidad.
c)- respecto al papel de los sujetos en la construcción cultural. ¿Son los sujetos, actores pasivos que aceptan sin cuestionamiento o actores que saben mucho y soncapaces de rechazar la ideología escolar?
Sin duda, existe una construcción cultural, pero es necesario analizar, desde dónde se construye, cómo y qué cultura se construye. Efectivamente la Escuela, ocupa un lugar clave en dicha construcción, pero ¿Qué construye la Escuela?, ¿qué crea?
Así la Escuela cristiana, creaba cristianos, la Escuela republicana, ciudadanos, también campesinos, ejecutivos,amas de casa, funcionarios (Dubet, 1997), es decir sujetos autónomos, críticos, ciudadanos racionales y libres.
¿Qué cultura debe construir la Escuela?
Dubet (1997), en su trabajo “En la Escuela. Sociología de la experiencia”, se pregunta ¿debe la Escuela replegarse sobre sí misma, abrirse a otras culturas, a la cultura de masas y a la de las minorías?
Para ello trabajaremos algunas categoríasbásicas, esto es la relación Escuela/ cultura y Escuela/clase social.
Por otro lado, se analizará el trabajo de Basil Bernstein, en su libro “Clases, códigos y control. Estudios teóricos para una sociología del lenguaje”.( Tomo 1 y 2), en el que plantea la relación entre el origen social de los estudiantes, la internalización y el uso de determinados códigos y los aprendizajes escolares. Esteanálisis originó los conceptos de códigos socio-lingüísticos (restringido y elaborado) y el código educativo (agregado e integrado).
En este punto discutiremos los principios que regulan la estructura subyacente en los sistemas de mensaje en el ámbito educativo.
II- ESCUELA Y CONSTRUCCIÓN CULTURAL
Cada Escuela construye su propia cultura, o por lo menos colabora en la construcción de la misma, de talmanera parece observarse una funcionalidad entre Escuela/Sociedad.
TIPO DE ESCUELA TIPO DE CULTURA
ESCUELA CRISTIANA
Cultura cristiana
Moral cristiana
ESCUELA REPUBLICANA
Expresa el proyecto educativo de la burguesía, es decir la cultura del espíritu republicano, afirmando la idea de nación, de igualdad social, reivindicando el rol de ejercer justicia en una...
Por la sala de Sociología y Sociología de la Educación:
Profs: L, Berardi y D, Sabatovich
I- INTRODUCCIÓN
Es necesario determinar, cual ha sido y es el aporte de la Institución Educativa, en la construcción cultural. Construcción cultural que implicaexaminar en primer lugar ¿qué construye dicha institución? Y en segundo lugar ¿qué cultura construye ?.
En tal sentido se han generado los siguientes debates:
a)- sobre si la Institución Educativa es productora o reproductora de cultura.
En el primero de los debates, encontramos por lo menos dos grandes corrientes teóricas, por un lado las corrientes crítico- reproductivistas, que la ven comoreproductora de la cultura dominante, y por otro, lado la corriente crítica de la resistencia, sosteniendo que la escuela es capaz de producir cultura.
En sí el debate se centra en si se reproduce o no el habitus de la clase dominante, generando entonces prácticas que el propio habitus que legitima para toda la sociedad. Sin embargo el propio trabajo de Willis (1970), “Aprendiendo a trabajar”, plantea quelos alumnos de clase trabajadora son capaces de generar una cultura propia y por lo tanto sus propias prácticas.
b)- sobre su relativa autonomía respecto de las obligaciones escolares , económicas y políticas.
Aquí el debate se centra en si la Institución Educativa está subordinada (total o parcialmente) a los intereses de la clase dominante. El planteo de los críticos de la resistencia comoWillis,remite a mostrar que existen ciertas resistencias contraculturales en la Escuela y fuera de ella .Es decir contradicciones y tensiones por ejemplo entre estudiantes y docentes o la Escuela y la familia o la Escuela y la comunidad.
c)- respecto al papel de los sujetos en la construcción cultural. ¿Son los sujetos, actores pasivos que aceptan sin cuestionamiento o actores que saben mucho y soncapaces de rechazar la ideología escolar?
Sin duda, existe una construcción cultural, pero es necesario analizar, desde dónde se construye, cómo y qué cultura se construye. Efectivamente la Escuela, ocupa un lugar clave en dicha construcción, pero ¿Qué construye la Escuela?, ¿qué crea?
Así la Escuela cristiana, creaba cristianos, la Escuela republicana, ciudadanos, también campesinos, ejecutivos,amas de casa, funcionarios (Dubet, 1997), es decir sujetos autónomos, críticos, ciudadanos racionales y libres.
¿Qué cultura debe construir la Escuela?
Dubet (1997), en su trabajo “En la Escuela. Sociología de la experiencia”, se pregunta ¿debe la Escuela replegarse sobre sí misma, abrirse a otras culturas, a la cultura de masas y a la de las minorías?
Para ello trabajaremos algunas categoríasbásicas, esto es la relación Escuela/ cultura y Escuela/clase social.
Por otro lado, se analizará el trabajo de Basil Bernstein, en su libro “Clases, códigos y control. Estudios teóricos para una sociología del lenguaje”.( Tomo 1 y 2), en el que plantea la relación entre el origen social de los estudiantes, la internalización y el uso de determinados códigos y los aprendizajes escolares. Esteanálisis originó los conceptos de códigos socio-lingüísticos (restringido y elaborado) y el código educativo (agregado e integrado).
En este punto discutiremos los principios que regulan la estructura subyacente en los sistemas de mensaje en el ámbito educativo.
II- ESCUELA Y CONSTRUCCIÓN CULTURAL
Cada Escuela construye su propia cultura, o por lo menos colabora en la construcción de la misma, de talmanera parece observarse una funcionalidad entre Escuela/Sociedad.
TIPO DE ESCUELA TIPO DE CULTURA
ESCUELA CRISTIANA
Cultura cristiana
Moral cristiana
ESCUELA REPUBLICANA
Expresa el proyecto educativo de la burguesía, es decir la cultura del espíritu republicano, afirmando la idea de nación, de igualdad social, reivindicando el rol de ejercer justicia en una...
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