Borges

Jorge Luis Borges (Buenos Aires, 1899 – Ginebra, Suiza, 1986)
Es sin duda uno de los escritores más desconcertantes de la literatura en lengua española. Para él la tarea del escritor, que es esencialmente falsificadora, desdibuja toda pretensión de originalidad y de creación. Enemigo del realismo, concibe la literatura como invención, como juego de equívocos. Su diálogo con las diferentesculturas lo convierte en el más universal de los escritores. Pero en los comienzos de su carrera manifestó cierto nacionalismo que lo llevó a proclamar la independencia idiomática de Argentina. Así cultiva una prosa de ficción en la que la literatura se presenta como la infinita lectura de otros textos que remiten a un original perdido o tachado, llevando al lector a un abismo donde sólo hay senderosque se bifurcan y adquieren el aspecto de un laberinto.
El autor plantea en esta novela un conflicto intelectual recurrente en la literatura hispanoamericana: la antinomia “civilización frente a barbarie”, cuya génesis tiene lugar en la vida política y literaria argentina. El primer autor notable que contrapone estos elementos es Esteban Echeverría en La cautiva (1837) y El matadero (1839), sibien no de manera explícita. El debate se acrisoló con Facundo, la obra de Domingo Sarmiento. La oposición se convierte en el tema central de la obra y el que cohesiona las ideas del autor: la pampa y la vida de gaucho como obstáculo para el progreso material y espiritual de Argentina, el problema de la inmensidad del campo, la falta de una educación generalizada, la influencia perniciosa del hombrerural en su estado primigenio, la inmigración europea como método para diluir la fuerza bestial del gaucho. Años después, José Hernández respondió a esta obra con Martín Fierro, considerado por la crítica como el gran canto de la literatura argentina. Según Hernández, acabar con el gaucho, como propone Sarmiento, significa eliminar un componente social e histórico esencial en Argentina, amén deconstituir un error y una injusticia para quienes lucharon por la independencia de la República contra los españoles.
En el siglo XIX, las disputas locales entre federales y unionistas, el tratamiento del gaucho, quedan superados y la oposición “civilización frente a barbarie” progresa hasta convertirse en una cuestión panamericana en lo político y universal en lo humano. La literatura románticacultiva esta lucha entre el hombre y la naturaleza de un modo peculiar. En María, del colombiano Jorge Isaacs, el campo no es la fuerza destructora (Efraín y su padre están educados en Bogotá y Europa) sino las políticas liberales establecidas en la capital. La vida moderna es la verdadera amenaza del modo de vida rural de la hacienda “El Paraíso”, garante del impulso bienhechor del orden y laeducación. Esta sociedad idealizada se sustenta en la preeminencia de la familia blanca propietaria, que protege paternalmente a los indios evangelizados.
http://srhernandez.wordpress.com/2009/03/08/civilizacion-y-barbarie-en-dona-barbara-de-romulo-gallegos/

De esta manera, con un estilo simple pero expresivo, más literario que historiográfico, Domingo Faustino Sarmiento, en su memorable libro“Facundo. Civilización y barbarie”, da una pincelada definitiva al retrato del caudillo insurgente, quien fuera -según el escritor y político sanjuanino- el paradigma de la barbarie que por aquella época señoreaba en el país. Sin embargo, con la mejor perspectiva que brinda la distancia temporal, más allá del crudo realismo impreso a la escena del relato precedente, hoy parece injusto atribuir alriojano el monopolio de la crueldad como lo plantea el texto sarmientino. La represión que desata el Tigre de los Llanos en Tucumán cuando ingresan a la ciudad las montoneras victoriosas, no fue más que la réplica, implacable y desmesurada por cierto, de otros tantos aberrantes excesos cometidos por sus enemigos, de los que éste se tomó puntual revancha cuando la suerte de las armas le resultó...