Breve Etnografía De Las Danzas De Negros y Comparsas De Chinelos En El Sureste Del Valle De Toluca

Vinculaciones culturales entre el sureste del valle de Toluca y el estado de Morelos
Por Francisco Gómez Reyes

La separación política del estado de México y “Tierra caliente” en 1869, no significó una división cultural entre ambas zonas pues en el siglo XX se observan relaciones sociales a través del comerciomediante la arriería, el trabajo temporal, las peregrinaciones y las visitas a los carnavales de Morelos. Todos estos factores propiciaron el surgimiento de las danzas negros y las comparsas de chinelos en el sureste del valle de Toluca.
Entre las causas que favorecieron el trabajo temporal durante la primera década del siglo XX encontramos el empobrecimiento, debido a la agudización de losproblemas agrarios en torno a la agricultura de consumo tradicional; y las malas cosechas, producto de las sequías que azotaron algunas regiones del país desde finales del siglo XIX.
El incremento en la producción de azúcar en las haciendas cañeras de Morelos desde finales del siglo XIX, gracias a los avances tecnológicos que incluyeron nuevos molinos movidos por la fuerza de vapor, oocasionóque, a comienzos del siglo XX, se solicitara mano de obra a las zonas aledañas, principalmente en las épocas de zafra. Esto motivó a pobladores del sureste del valle de Toluca a emigrar a “Tierra caliente” en busca de trabajo. Por otro lado, los salarios de trabajadores del campo eran hasta tres veces mejor pagados que en el estado de México.
La desintegración de las haciendas azucareras de“Tierra caliente” durante la segunda década del siglo XX no derivó en el fin del trabajo temporal. En años posteriores, esta actividad siguió siendo practicada por algunos pobladores del somontano.
En entrevistas realizadas en los municipios de estudio se confirmó que, en las décadas del treinta y cuarenta del siglo xx, aún existía la costumbre de acudir a la zafra en Morelos. Esta información tambiénse encontró en documentos particulares consultados como el Libro de registro de macheteros de San Pedro Tlaltizapán que contiene los nombres de los campesinos que todavía iban a laborar al ingenio de Oacalco en 1932.
El trabajo temporal realizado en el estado de Morelos fue la actividad esencial para el surgimiento de las danzas de negros en el sureste del valle de Toluca, ya que el bailecobrará una especial significación para ellos al representar el trabajo y la vida cotidiana en las haciendas cañeras.
No se han perdido de vista las acciones revolucionarias que sacudieron el país a comienzos del siglo XX. Los pueblos del somontano (distrito de Tenango del Valle) proporcionaron los contingentes más numerosos de la zona al movimiento zapatista, dados los vínculos comerciales yculturales con el occidente de Morelos, en particular con el distrito de Cuernavaca, cuna del zapatismo.
La información historiográfica referente al trabajo eventual de pobladores del distrito de Tenango del Valle en las dos primeras décadas del siglo XX se obtuvo de los artículos de Soledad González Montes, siendo incluso, el fundamento para la hipótesis de esta tesis.
El comercio mediante laarriería, ejercido por pobladores del sureste del valle de Toluca en los estados de Morelos y Guerrero, constituyó un importante vínculo social que dejó de existir en los municipios de estudio durante la primera mitad del siglo XX. Arrieros del municipio de Capulhuac que vivieron en la década del cuarenta son: don Rafael Ubaldo (conocido como el buen arriero), Francisco Ramírez, Brígido y Ladis Gil,así como Apolinar, Julio y Víctor Barón (hermanos Barón). En San Pedro Tlaltizapán encontramos a Alfonso Valenzuela, Pablo Abasolo, Apolinar Parra, y Marcial, Regino y Cipriano Valencia.
La arriería del sureste del valle de Toluca desapareció en los años cincuenta del siglo XX, y el trabajo temporal diez años después. Las actuales danzas de arrieros son una tradición que alude a aquellos...