Breve histo de al DSI

La Doctrina Social de la Iglesia
El tema lo abordaré de manera de hacer una construcción de lo que es la Doctrina Social de
la Iglesia (DSI), comenzando con una breve reseña del significado de esta, pasando desde la Rerum
Novarum del Papa Leon XIII, hasta llegar a la Pacem in Terris del Papa Juan XXIII y posterior a
eso un apreciación de la Encíclica Gaudium Et Spes, encíclica redactadadurante el Concilio
Vaticano II y una pequeña reseña de como se articula este Concilio.
¿Qué es la DSI?
La doctrina social de la Iglesia católica es un conjunto de normas y principios referentes a la
realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de
la Iglesia católica. La Doctrina Social de la Iglesia es definida, por Juan Pablo II, como un “corpusdoctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra
revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se
desenvuelven en el curso de la historia”.1
La historia ha ido entregando al hombre diversas herramientas tales como la política, las
ciencias, las artes, la economía etc. y la Iglesia no puede estardistanciada de todas estos elemento
humanos y a la vez intentar humanizarlos, pero no la Iglesia por si sola si no que en conjunto con
las personas.
La Doctrina Social de la Iglesia, podríamos decir que, se inaugura con la CARTA
ENCÍCLICA RERUM NOVARUM, DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII, SOBRE LA
SITUACIÓN DE LOS OBREROS en donde se trata el tema de la industrialización y el trabajo, la
cual dice que:“debiendo Nos [obispos] velar por la causa de la Iglesia y por la salvación común,
creemos oportuno, venerables hermanos, y por las mismas razones, hacer, respecto de la situación
de los obreros, lo que hemos acostumbrado, dirigiéndoos cartas sobre el poder político, sobre la
libertad humana, sobre la cristiana constitución de los Estados y otras parecidas, que estimamos
oportunas para refutarlos sofismas de algunas opiniones. Este tema ha sido tratado por Nos
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Sollicitudo Rei Socialis 1

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incidentalmente ya más de una vez; mas la conciencia de nuestro oficio apostólico nos incita a
tratar de intento en esta encíclica la cuestión por entero, a fin de que resplandezcan los principios
con que poder dirimir la contienda conforme lo piden la verdad y la justicia.” 2
En estacarta encíclica el Papa León XIII acusa que “los adelantos de la industria y de las
artes, que caminan por nuevos derroteros; el cambio operado en las relaciones mutuas entre
patronos y obreros; la acumulación de las riquezas en manos de unos pocos y la pobreza de la
inmensa mayoría...”3 poniendo de manifiesto que la tecnología iba tensando las relaciones entre
obrero y patrón, entre pobres yricos. Por lo cual la riqueza iba cegando y a la vez creando la
avaricia en algunos y así terminaba en sistemas productivos de explotación.
La Iglesia, exhorta a las clases poderosas diciendo: “han de evitar cuidadosamente los ricos
perjudicar en lo más mínimo los intereses de los proletarios ni con violencias, ni con engaños, ni
con artilugios usurarios; tanto más cuanto que no estánsuficientemente preparados contra la
injusticia y el atropello, y, por eso mismo, mientras más débil sea su economía, tanto más debe
considerarse sagrada.”4 Haciendo hincapié a la sacralidad de los pobres, que se deja de manifiesto
en las sagradas escrituras en donde dice: “Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino
de Dios”5; sabiendo que la calidad de pobre no es una maldición si no unacondición para el
llamado a la salvación, en cierta medida tomando en cuenta la vida que decidió el mismo Jesús
vivir.
Pero volviendo al tema de las doctrinas sociales con esta encíclica se inauguran las
encíclicas sociales y “los principios afirmados por Leon XIII serán tomados y profundizados por
las encíclicas sociales sucesivas”6
A los 40 años de la “Rerum Novarum” el Papa Pío XI...