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FILOSOFIA ANCESTRAL
El Pachakuti («Cambio de la Tierra») es una Nueva Era profetizada en la Tradición Andina para iniciarse en nuestra época, durante la cual, los pueblos originarios de América dejarán de ser oprimidos, y habrá un renacimiento de la gloria de los antepasados. 
El Pachakuti fue profetizado para iniciarse 500 años después de la llegada de los españoles, en algún momento en 1992(cumplidos 500 años del descubrimiento de América), y el 2032-33 (cumplidos 500 años de la Conquista del Perú). También podría considerarse este período de 40 años como una Transición al Pachakuti.
Justo en medio de este período se encuentra el año 2012. Ese año, los Sacerdotes Amautas anunciaron que el Pachakuti daría inicio el día del cierre del Gran Calendario Maya, el 21 de Diciembre deaquel 2012.
Ese día, a las 10 Hrs, mientras Evo Morales llegaba en la balsa de totora «Tunupa», con el «Fuego Sagrado Cosmotelúrico» a la Isla del Sol del Titicaca, se dio la bienvenida al Pachakuti con Ceremonias Rituales indígenas simultáneas en 8 sitios sagrados de Bolivia
Nuestros Inkas tenían el convencimiento de que todo en el mundo es cíclico: los fenómenos sociales, biológicos, el movimientode la estrellas, de los planetas, etc.
El origen de la “ciclicidad” en la cosmogonía y mentalidad andina (qechwa) es enigmático. En donde tiene sus orígenes? Desde cuando o que época la idea de los ciclos empezó a formar parte hasta del modelo lingüístico-morfemico del mundo qechwa? Es que acaso fue mucho antes- o en los inicios mismos- de la estructuración de las bases del idioma qechwa?. Dedonde estos conocimientos?
La palabra  “KUTI” tiene un lugar clave e importantísimo en el mundo idiomático qechwa y tiene varias acepciones. 
KUTI =  vez (1)
Ejemplos:
Ayka kuti = cuantas veces
Juk kuti = una vez
Ishkay kuti = dos veces , etc
Kay kuti = esta vez
Tsay kuti = aquella vez ( aunque para este caso  mas se usa tsay pin kaq)
             KUTI = retorno, regreso, vuelta al lugar opunto de origen, vuelta entera(revolución), cambio, transformación (1). Este es el significado de mayor trascendencia y de allí proviene y se desprende el verbo KUTIY = retornar, regresar, volver, voltear.
Como vemos, para el mundo qechwa (andino) para que algo sea considerado “una vez”(numéricamente hablando, una situación determinada, un proceso sea este biológico, social o cósmico) tiene quecumplir el requisito sine equanone del “carácter cíclico”.
Pachakuti en su acepción correcta significa “RENOVACIÓN DEL TIEMPO Y DEL ESPACIO”, es decir, LA TRANSFORMACIÓN DEL MUNDO. De ser entendido en forma simplista solo como revolución, podría tomarse como el ciclo del día y de la noche y esto seria un reduccionismo descabellado del verdadero significado de esta expresión.
Del termino Pachakutise deriva el verbo PACHAKUTIY (renovar el tiempo y el espacio.. transformar el mundo ) y de este se deriva PACHAKUTEQ ( o Pachakutiq ) que significa pues, “renovador del tiempo y del espacio, transformador del mundo” . Pachakuteq puede ser Sujeto o adjetivo determinativo.
La Cosmovisión Andina Inca consideraba que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que vivenrelacionados estrechamente y perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominarla, más bien armoniza y se adapta para coexistir en la naturaleza, como parte de ella.

Enlos Andes, el tiempo y el espacio se consideraron sagrados. Los accidentes geográficos, como los nevados, volcanes, montañas, cerros, ríos y lagos,etc. Fueron divinizados por el poblador andino. Eran objetos de culto y motivo de celebración de fiestas y rituales. Los lugares elevados, en especial, fueron sacralizados y en ellos se realizaban comunmente festivades y cultos religiosos para...