cada paso es historia

Cada paso es Historia
Si pensamos en la historia, esta no puede definirse como un tipo único e invariable, más bien corresponde a diferentes tipos de historias que convergen en algún minuto o mejor dicho que el lector, hace que se unan para tener una panorámica de una situación en particular.
A veces la historia que queda grabada,la historia que a la que se le da la mayor importancia es a la historia oficial, la de libros escrita por historiadores, la almacenada en bibliotecas, pero … ¿Podrá tener la historia narrada, la que se transmite persona a persona la misma importancia?
Para mí esta es la manera en que se describe de mejor forma como se ha ido tejiendo la historia del Pueblo Mapuche, esa historia relatada,aquella muchas veces censurada, esperando para poder ser contada la que contiene vivo el ímpetu de hacerse respetar, de luchar sin descanso, por lo que un día fue arrebatado, pensando sinceramente en las futuras generaciones y particularmente es esta parte la que llama la atención, el hecho de que sean capaces de transmitir el fuego que los une y los hace vibrar en un misma sintonía, no desde elresentimiento , si no desde el empoderamiento de sus raíces, del arraigarse a la tierra y no querer dejarla ir para vivir de manera conformista, pensando en que ha sido en vano tanta lucha y esfuerzo, por el contrario se transmite a las generaciones el espíritu de luchar por lo que un día podría ser, a pesar de que en eso se pierdan vidas o se limiten libertades. Y es en este punto en que los mapuchesse representan como un pueblo que se encuentra constantemente cuidando sus tradiciones, exigiendo el reconocimiento de su pueblo, defendiendo su cultura, porque conocen el costo de dejarse llevar por el cambio, porque conocen las consecuencias de someterse a la modernidad, al gigante capitalista que aplasta lo que encuentra a su paso y que no tiene limites, por el rechazo constante a la“globalización cultural” al no querer someterse al ritmo que dicta sólo uno, sino vibrar al ritmo propio e inalterable, porque dejarse arrastrar sería renunciar por completo a sus raíces, como los hemos hecho los chilenos que hemos dejado ir nuestra mayor riqueza, cultura, tradiciones, cuentos…la historia narrada, por moda, por tendencias, por ser como…, o parecernos a…, por no tomarle el valor a nuestrapropia historia, lo que se traduce a que carecemos de historicidad, a pesar de que podría pensarse que también poseemos rituales como los de fiestas patrias, el año nuevo, la navidad, pero es realmente esto demostración de nuestra cultura o es solo la imitación y una demostración fehaciente de que perdimos nuestra identidad, lo que solo sería un cúmulo de acciones que estamos acostumbrados ahacer , como lo describe el filósofo Anarquista Bakunin, como “productos e instrumentos que reproducen servil y rutinariamente pensamientos y prejuicios ajenos”, asimilando inconscientemente la cultura de la clase dominante traspasada a través de la familia, la escuela y los medios de comunicación. Lo que a mi forma de ver las cosas es una causa clave a la hora de explicar el conflicto existente encontra del Pueblo Mapuche, es decir nos dejamos arrastrar por la corriente y nos desbarata, despojándonos de lo que debiese ser fundamental para nuestra historia, suponiendo ganar más de lo que perdemos y nos volvemos en contra del otro, de quien no quiere adherirse al cambio, del que realmente valora su cultura , del que no quiere ser un clon más del País que pretende dominarnos y controlarnos,porque no nos avalan en vender el suelo que pisamos porque piensan en este como el suelo en que crecieron sus antepasados y es el suelo que quieren para sus hijos y futuras generaciones peleando por él y en definitiva constituyendo seres de historicidad, levantando la voz des de la otredad, ya que al manifestarse como otro reprimido, marginado, discriminado, etc., está en condiciones de...