Calendario Lunar
Páginas: 7 (1597 palabras)
Publicado: 29 de julio de 2012
El calendario hebreo
extraído del concurso sobre identidad judía de la universidad de Bar Ilan,
el texto fue escrito por Ioel Rapel
Cuando se crearon el sol y la luna fue escrito en la Torá: "Y sirvan como signos para las estaciones, los días y los años" (Génesis 1:14). Y en el libro de los Salmos está escrito: "Eres el que constituyó la luna para fijar los tiempos" (104:19). El sol y laluna son el parámetro para dividir los días, semanas y meses del año.
Los principios del calendario
El calendario anual es un sistema que divide al tiempo en días, semanas, meses y anos.
El calendario hebreo aceptado por el pueblo de Israel, está basado en la combinación de los sistemas lunar y solar en completa armonía entre un día completo, mes-lunar y ano solar.
La necesidad de utilizareste complejo método es porque la Torá nos obliga a considerar tanto el mes anual como el mes solar. Los meses del ano están santificados por la Torá: "Y el primer día de cada mes ofreceréis un sacrificio al Eterno... Tal será el holocausto del principio de cada mes, todos los meses del ano" (Números 28:11) También está escrito: "Este mes será para ustedes" (exodo 12:2), nuestros sabios dijeron: "Lemostró la luna al renovarse y le dijo: cuando la luna se renueve será para ustedes principio de mes". Es por esto que nosotros fuimos obligados de fijar y santificar los meses según el novilunio. Pero junto con esto fuimos obligados a festejar de manera meticulosa que el mes de Nisán sea siempre en la primavera como está escrito: "Guardarás el mes de aviv (Nisán) y celebrarás la pascua al eterno"(Deuteronomio 15:1), y esto nos obliga a basar el ano por el sistema solar.
Para unir la diferencia entre el ano lunar y el ano solar, que provoca un desfase de aproximadamente 11 días, nuestros Sabios fijaron el "ibur" (bisiestos), que se adicionan de vez en cuando un día en el mes, y un mes cada ano (Adar II), según la necesidad.
Según el calendario hebreo, el ano es a veces de doce meses, yse llama "ano simple" y a veces de trece meses (se agrega Adar II) y se lo llama "ano bisiesto". En el ciclo de 19 anos hay 12 anos "simples" y 7 anos "bisiestos" según una división parcialmente fija.
Meses "completos" y meses "incompletos
En el calendario hebreo hay meses "completos" de 30 días y meses "incompletos" de 29 días. Según esta regla: Tishrei siempre es completo, Tevet siempre esincompleto, y de aquí en más un mes completo y uno incompleto, intercaladamente. Fuera de la regla están los meses de Jeshvan y Kislev que a veces son incompletos, entonces el ano es "incompleto" (353 días), a veces ambos son completos y el ano es "completo" (355 días), a veces un es completo y otro incompleto, entonces el ano es "regular" (354 días). Esto con respecto al ano "simple", mientrasque el ano "bisiesto" los números difieren: un ano "completo" - 385 días, un ano "regular" - 384 días, un ano "incompleto" 383 días.
Todos estos cálculos meticulosos no son sólo para corresponder los meses con las estaciones del ano, sino también los motivos están relacionados con el cuidado de los preceptos. Así se fijó que Iom Kipur no puede coincidir, ni un día viernes ni un domingo, ya que nopueden haber dos shabatot seguidos. De la misma manera Hoshana Raba no puede coincidir con Shabat, ya que sino estaría prohibido golpear aravot. De acuerdo con esto Rosh Hashana no puede coincidir en los días domingo, miércoles y viernes.
Esta es la regla que dictamina cuando un ano es "incompleto", "completo" o "regular".
Los nombres de los meses
Los nombres de los meses en el calendariohebreo son babilónicos, que trajeron los inmigrantes de Babel. De los nombres hebreos originales quedaron solamente cuatro: el mes de Primavera (Nisán), el mes del Resplandor (Iaar), el mes del Fruto (MarJershan) y el mes de la Fuerza (Tishrei). En las excavaciones de "gezer" se encontró un calendario de arcilla antigua, en el cual están tallados los meses hebreos antiguos, estos meses tiene un...
extraído del concurso sobre identidad judía de la universidad de Bar Ilan,
el texto fue escrito por Ioel Rapel
Cuando se crearon el sol y la luna fue escrito en la Torá: "Y sirvan como signos para las estaciones, los días y los años" (Génesis 1:14). Y en el libro de los Salmos está escrito: "Eres el que constituyó la luna para fijar los tiempos" (104:19). El sol y laluna son el parámetro para dividir los días, semanas y meses del año.
Los principios del calendario
El calendario anual es un sistema que divide al tiempo en días, semanas, meses y anos.
El calendario hebreo aceptado por el pueblo de Israel, está basado en la combinación de los sistemas lunar y solar en completa armonía entre un día completo, mes-lunar y ano solar.
La necesidad de utilizareste complejo método es porque la Torá nos obliga a considerar tanto el mes anual como el mes solar. Los meses del ano están santificados por la Torá: "Y el primer día de cada mes ofreceréis un sacrificio al Eterno... Tal será el holocausto del principio de cada mes, todos los meses del ano" (Números 28:11) También está escrito: "Este mes será para ustedes" (exodo 12:2), nuestros sabios dijeron: "Lemostró la luna al renovarse y le dijo: cuando la luna se renueve será para ustedes principio de mes". Es por esto que nosotros fuimos obligados de fijar y santificar los meses según el novilunio. Pero junto con esto fuimos obligados a festejar de manera meticulosa que el mes de Nisán sea siempre en la primavera como está escrito: "Guardarás el mes de aviv (Nisán) y celebrarás la pascua al eterno"(Deuteronomio 15:1), y esto nos obliga a basar el ano por el sistema solar.
Para unir la diferencia entre el ano lunar y el ano solar, que provoca un desfase de aproximadamente 11 días, nuestros Sabios fijaron el "ibur" (bisiestos), que se adicionan de vez en cuando un día en el mes, y un mes cada ano (Adar II), según la necesidad.
Según el calendario hebreo, el ano es a veces de doce meses, yse llama "ano simple" y a veces de trece meses (se agrega Adar II) y se lo llama "ano bisiesto". En el ciclo de 19 anos hay 12 anos "simples" y 7 anos "bisiestos" según una división parcialmente fija.
Meses "completos" y meses "incompletos
En el calendario hebreo hay meses "completos" de 30 días y meses "incompletos" de 29 días. Según esta regla: Tishrei siempre es completo, Tevet siempre esincompleto, y de aquí en más un mes completo y uno incompleto, intercaladamente. Fuera de la regla están los meses de Jeshvan y Kislev que a veces son incompletos, entonces el ano es "incompleto" (353 días), a veces ambos son completos y el ano es "completo" (355 días), a veces un es completo y otro incompleto, entonces el ano es "regular" (354 días). Esto con respecto al ano "simple", mientrasque el ano "bisiesto" los números difieren: un ano "completo" - 385 días, un ano "regular" - 384 días, un ano "incompleto" 383 días.
Todos estos cálculos meticulosos no son sólo para corresponder los meses con las estaciones del ano, sino también los motivos están relacionados con el cuidado de los preceptos. Así se fijó que Iom Kipur no puede coincidir, ni un día viernes ni un domingo, ya que nopueden haber dos shabatot seguidos. De la misma manera Hoshana Raba no puede coincidir con Shabat, ya que sino estaría prohibido golpear aravot. De acuerdo con esto Rosh Hashana no puede coincidir en los días domingo, miércoles y viernes.
Esta es la regla que dictamina cuando un ano es "incompleto", "completo" o "regular".
Los nombres de los meses
Los nombres de los meses en el calendariohebreo son babilónicos, que trajeron los inmigrantes de Babel. De los nombres hebreos originales quedaron solamente cuatro: el mes de Primavera (Nisán), el mes del Resplandor (Iaar), el mes del Fruto (MarJershan) y el mes de la Fuerza (Tishrei). En las excavaciones de "gezer" se encontró un calendario de arcilla antigua, en el cual están tallados los meses hebreos antiguos, estos meses tiene un...
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