CAMINO DE LA MENTE A LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS
Páginas: 10 (2452 palabras)
Publicado: 25 de noviembre de 2014
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
PRENOVICIADO SALESIANO SAN JOSÉ
FACULTAD DE FILOSOFÍA
MATERIA: FILOSOFÍA MEDIEVAL
DOCENTE: LIC. JOSÉ EUGENIO FERNÁNDEZ VALLE, SDB
ESTUDIANTE: YERINSON GÓMEZ GÓMEZ
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CAMINO DE LA MENTE A LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS
Por medio del siguiente texto intento presentar las ideasprincipales de la obra ITINERARIO DE LA MENTE A DIOS, de uno de los máximos representantes de la filosofía escolástica: San Buenaventura. Este escrito presenta su opinión respecto a varios temas como: el conocimiento humano, el alma, el hombre, entre otros. Ahora nos enfatizaremos en la exposición de lo fundamental para el santo franciscano; que es el motivo de la obra: el camino que debe recorrer la menteo el alma para llegar a la contemplación cada vez más clara de Dios.
Mientras tanto los muchos aspectos que también trata a lo largo del texto, se irán desarrollando con el fin de comprender lo que quiere expresar de determinada forma el camino o recorrido hacia Dios. El objetivo de San Buenaventura es Dios mismo, para él la filosofía será sólo una herramienta y no lo más importante. La obraestá dividida por un prólogo y siete capítulos. En nuestro seminario de filosofía medieval trabajamos sólo los siete capítulos por la mayor relevancia filosófica que presenta. El autor usa en su producción un lenguaje piadoso, valiéndose de términos propios del cristianismo; desproveer esta obra de los mismos, o desligar el autor de su ambiente cristiano, sería quitarle la esencia; por eso esnecesario conservar alguna terminología religiosa teniendo en cuenta el contexto medieval y su fundamento en la construcción de un pensamiento que tiene como base la unión indisoluble entre fe y razón.
Ahora bien, San Buenaventura: siendo su nombre de pila Juan de Fidanza, italiano, nació en el año 1221. Es el máximo representante de la Orden de los Frailes Menores en temas de filosofía y teología;adquiriendo el calificativo de Doctor Seráfico. Elocuentísimo predicador y místico, su filosofía sigue la línea de Agustín y Anselmo, entre otros autores de esta época; sin embargo puede decirse que su fuente principal es la Sagrada Escritura.
El ITINERARIO DE LA MENTE A DIOS se escribe con la intención de buscarlo a Él en la paz del alma. Pero dedica esta obra en especial a los que quierenensalzar, admirar y gustar a Dios; advierte sin embargo que para seguir este itinerario no basta el mero estudio, e invita a la oración antes de iniciarlo. Parte de la imagen y la significatividad del número seis, haciendo analogías a sucesos, en especial, bíblicos; como por ejemplo: la creación que fue hecha por Dios en seis días y en el séptimo descansó, "seis eran las gradas por las que se subíanal templo de Salomón"1, entre otras más, que hacen referencia a niveles, interpretándolos como un camino hacia Dios en seis etapas o escalones. A pesar de tocar muchos temas, esta es la columna vertebral de la obra, el camino que la mente debe hacer para ver con claridad a Dios.
San Buenaventura afirma que Dios -el Sumo Bien-, es una realidad que está sobre nosotros, que nos supera, y que pormás esfuerzos intelectuales que hagamos no lograremos conocerle sin el auxilio divino, que se consigue con la oración, llamada específicamente como "sursumación"2.
La subida a Dios es progresiva, y a medida que se avanza supone mayor claridad de contemplación; podemos contemplar a Dios por sus vestigios en las cosas corporales fuera de nosotros, por su imagen en las cosas interiores o en elespíritu, y por su esplendor en las cosas superiores a nosotros. De esta forma el alma va subiendo por medio de seis grados de potencia: el sentido y la imaginación, la razón y el entendimiento; y por último, la inteligencia y el ápice de la mente. Ahora bien, estos grados que permiten contemplar a Dios están en nosotros por naturaleza, pero son deformados por el pecado, llenando la mente de...
PRENOVICIADO SALESIANO SAN JOSÉ
FACULTAD DE FILOSOFÍA
MATERIA: FILOSOFÍA MEDIEVAL
DOCENTE: LIC. JOSÉ EUGENIO FERNÁNDEZ VALLE, SDB
ESTUDIANTE: YERINSON GÓMEZ GÓMEZ
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CAMINO DE LA MENTE A LA CONTEMPLACIÓN DE DIOS
Por medio del siguiente texto intento presentar las ideasprincipales de la obra ITINERARIO DE LA MENTE A DIOS, de uno de los máximos representantes de la filosofía escolástica: San Buenaventura. Este escrito presenta su opinión respecto a varios temas como: el conocimiento humano, el alma, el hombre, entre otros. Ahora nos enfatizaremos en la exposición de lo fundamental para el santo franciscano; que es el motivo de la obra: el camino que debe recorrer la menteo el alma para llegar a la contemplación cada vez más clara de Dios.
Mientras tanto los muchos aspectos que también trata a lo largo del texto, se irán desarrollando con el fin de comprender lo que quiere expresar de determinada forma el camino o recorrido hacia Dios. El objetivo de San Buenaventura es Dios mismo, para él la filosofía será sólo una herramienta y no lo más importante. La obraestá dividida por un prólogo y siete capítulos. En nuestro seminario de filosofía medieval trabajamos sólo los siete capítulos por la mayor relevancia filosófica que presenta. El autor usa en su producción un lenguaje piadoso, valiéndose de términos propios del cristianismo; desproveer esta obra de los mismos, o desligar el autor de su ambiente cristiano, sería quitarle la esencia; por eso esnecesario conservar alguna terminología religiosa teniendo en cuenta el contexto medieval y su fundamento en la construcción de un pensamiento que tiene como base la unión indisoluble entre fe y razón.
Ahora bien, San Buenaventura: siendo su nombre de pila Juan de Fidanza, italiano, nació en el año 1221. Es el máximo representante de la Orden de los Frailes Menores en temas de filosofía y teología;adquiriendo el calificativo de Doctor Seráfico. Elocuentísimo predicador y místico, su filosofía sigue la línea de Agustín y Anselmo, entre otros autores de esta época; sin embargo puede decirse que su fuente principal es la Sagrada Escritura.
El ITINERARIO DE LA MENTE A DIOS se escribe con la intención de buscarlo a Él en la paz del alma. Pero dedica esta obra en especial a los que quierenensalzar, admirar y gustar a Dios; advierte sin embargo que para seguir este itinerario no basta el mero estudio, e invita a la oración antes de iniciarlo. Parte de la imagen y la significatividad del número seis, haciendo analogías a sucesos, en especial, bíblicos; como por ejemplo: la creación que fue hecha por Dios en seis días y en el séptimo descansó, "seis eran las gradas por las que se subíanal templo de Salomón"1, entre otras más, que hacen referencia a niveles, interpretándolos como un camino hacia Dios en seis etapas o escalones. A pesar de tocar muchos temas, esta es la columna vertebral de la obra, el camino que la mente debe hacer para ver con claridad a Dios.
San Buenaventura afirma que Dios -el Sumo Bien-, es una realidad que está sobre nosotros, que nos supera, y que pormás esfuerzos intelectuales que hagamos no lograremos conocerle sin el auxilio divino, que se consigue con la oración, llamada específicamente como "sursumación"2.
La subida a Dios es progresiva, y a medida que se avanza supone mayor claridad de contemplación; podemos contemplar a Dios por sus vestigios en las cosas corporales fuera de nosotros, por su imagen en las cosas interiores o en elespíritu, y por su esplendor en las cosas superiores a nosotros. De esta forma el alma va subiendo por medio de seis grados de potencia: el sentido y la imaginación, la razón y el entendimiento; y por último, la inteligencia y el ápice de la mente. Ahora bien, estos grados que permiten contemplar a Dios están en nosotros por naturaleza, pero son deformados por el pecado, llenando la mente de...
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