camus y sabato

A Parte Rei 68. Marzo 2010
Albert Camus 1914-1969

Lo absurdo en Camus y Sábato.
La filosofía del absurdo en L’étranger de Albert Camus y El túnel de
Ernesto Sábato. (Estudio Comparativo)
Hamza Boulaghzalate

«Un roman n’est jamais qu’une philosophie mise en image»
Albert Camus
«La novela del siglo XX, no sólo da cuenta de una realidad más
compleja y verdadera que la del siglo pasado,sino, que ha
adquirido dimensión metafísica que no tenía. La soledad, el
absurdo y la muerte, la esperanza y la desesperación son temas
patentes de la gran literatura»
Ernesto Sábato

Introducción
En el presente estudio pretendemos abordar la novela de El túnel de Ernesto
Sábato y L’étranger de Albert Camus desde un análisis comparado que se orienta
hacia la caracterización del tema de lafilosofía del absurdo. Ciertamente, uno se
preguntará sobre el porqué de esta elección. Pues, la respuesta no es tan complicada:
se trata de dos novelas existenciales que ‘bucean’ con profundidad y detenimiento la
condición del hombre.
Publicadas respectivamente en 1942 y 1948, L’étranger y El túnel ponen de
realce el problema de la inconexión del ser con el mundo exterior, derivada de laconciencia del absurdo. Ambas obras subrayan al mismo tiempo todos los dilemas
últimos de la condición humana: la soledad, la muerte, la esperanza y la
desesperanza, el sentido de existencia, etc.
De ahí que, encontramos en las dos obras a dos protagonistas que parecen
como ‘arrojados’ en un mundo oscuro y absurdo. Camus y Sábato -y a través de sus
obras- no solamente intentan examinar lacondición del hombre en el contexto absurdo
que lo rodea, sino que buscan también ayudarle, ofreciéndole, mucha veces de forma
implícita, el orden que necesita.
Es sabido que, Ernesto Sábato era un confeso admirador de Albert Camus. Era
muy influenciado por el pensamiento y filosofía camusinos. Son muchas las ocasiones
en que Sábato deja clara su deuda hacia el escritor francés. Así en susmemorias que
vienen bajo el título de Antes del fin, Sábato confiesa lo siguiente:

http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei

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Hamza Boulaghzalate

«Cuanto le debo a aquel escritor genial, con quien compartiría luego
inquietudes metafísicas y éticas»1.
El autor de El túnel declara también en una entrevista otorgada a Günter
Lorenz que «Camus junto con Sartre, Freud, Marx han sido fuentes delectura e
influencia»2.
Camus también admiraba al escritor argentino. Fue él quien llevó El túnel al
reconocimiento internacional con un comentario muy elogioso.
Todos los estudios realizados en torno a la Obra de Sábato (sobre todo desde
la perspectiva de la filosofía existencial) mostraron, en efecto, cuán grande es la
influencia de Camus sobre Sábato.
Nuestro estudio no tendrá comoobjetivo detectar todas las huellas del
pensamiento de Camus en la obra de Sábato, tampoco dar razón a la teoría que dice
que «todo texto es absorción y transformación de una multiplicidad de otros textos
(intertextualidad), sino ver cómo se plasma la llamada filosofía del absurdo en las dos
obras. Intentaremos responder a las siguientes preguntas:
-

¿Qué se entiende por la filosofía delabsurdo?
¿Es verdad que Meursault y Castel son la encarnación del hombre absurdo?
¿Cuáles son los puntos de divergencia y convergencia entre Meursault y Castel?
¿Cuándo y dónde se manifiesta la rebeldía de ambos personajes?
¿Qué se entiende por libertad y pasión absurdas?

1. Definición del concepto
Lo absurdo, “según su origen etimológico, si hemos de seguir las autorizadas
opiniones de Littré yLarousse, lo que procediendo de la sordera, engendra un quid pro
quo ininteligible. Lo inconcebible, lo que el espíritu no puede pensar es, en último
término, lo contradictorio”3.
El diccionario, en general, da al adjetivo ‘absurdo’ dos sentidos: “si se trata de
su sentido habitual, significa: lo contrario a la razón, al buen sentido, a la lógica y
propone como sinónimo irrazonable,...