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taSe denomina hombre a todo ser humano, considerándose ambos términos como sinónimos. No obstante, esta palabra se utiliza también para referirse tan sólo al ser humano de sexo masculino portador de los cromosomas XY, es decir, al varón, identificado como tal debido a sus órganos genitales, y a las demás características biológicas y psicológicas propias del mismo.
Elhombre, de género masculino, siente generalmente atracción hacia la mujer, tanto sexual como sentimental (hombre heterosexual). Cuando un hombre siente atracción hacia hombres y mujeres es considerado bisexual, y cuando siente sólo atracción hacia otros hombres es denominado homosexual.
Las personas pertenecientes al género masculino, es decir, los hombres han tenido mayor poder a través de lahistoria, siendo la mujer muy menospreciada, y poco relevante. En la actualidad, los derechos del hombre y la mujer son iguales, aunque en algunas partes del mundo o para determinado tipo de tareas todavía se pone en un lugar preponderante a la figura masculina.
El aparato reproductor masculino se compone de los siguientes órganos: testículo, escroto, epidídimo, pene (a su vez constituido por elglande, el prepucio, el cuerpo cavernoso y las glándulas de cooper), uretra, próstata, tubo seminal, y vesículas seminales. Los testículos son las glándulas encargadas de fabricar la testosterona, hormona sexual masculina, y los espermatozoides.
Entre las particularidades del hombre en comparación con la mujer encontramos que su tono de voz es más grave, posee vello en la cara, su cuerpo es más fuertey robusto, su longevidad es algo menor, es por lo general más alto que la mujer, y tiene mayores posibilidades de calvicie durante su vida adulto.
CULTURA: Etimología
La etimología del término moderno "cultura" tiene un origen clásico. En varias lenguas europeas, la palabra "cultura" está basada en el término latino utilizado por Cicerón, en su Tusculanae Disputationes, quien escribió acerca deuna cultivación del alma o "cultura animi", para entonces utilizando una metáfora agrícola para describir el desarrollo de un alma filosófica, que fue comprendida teleológicamente como uno de los ideales más altos posibles para el desarrollo humano. Samuel Pufendorf llevó esta metáfora a un concepto moderno, con un significado similar, pero ya sin asumir que la filosofía es la perfección naturaldel hombre. Su uso, y que muchos escritores posteriores "se refieren a todas las formas en la que los humanos comienzan a superar su barbarismo original y, a través de artificios, se vuelven completamente humanos" .3
Como lo describe Velkley3 :
El término "cultura", que originalmente significaba la cultivación del alma o la mente, adquiere la mayoría de sus posteriores significados en losescritos de los pensadores alemanes del siglo XVIII, quienes en varios niveles desarrollaron la crítica de Rousseau al liberalismo moderno y la Ilustración. Además, un contraste entre "cultura" y "civilización" está usualmente implícito por estos autores, aun cuando no lo expresen así. Dos significados primarios de cultura surgen de este período: cultura como un espíritu folclórico con una identidadúnica, y cultura como la cultivación de la espiritualidad o la individualidad libre. El primer significado es predominante dentro de nuestro uso actual del término "cultura", pero el segundo juega todavía un importante rol en lo que creemos debería lograr la cultura, como la "expresión" plena del ser único y "auténtico".
Concepción clásica de la cultura


En sus primeras acepciones, culturadesignaba el cultivo de los campos.
El término cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el término se empleaba para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su sentido como estado de una cosa, al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado del ganado (Cuche, 1999:...