Caniblaismo en la eucaristica

Santísimo canibalismo en “Bon Appètit”, Alonso Ortiz, Rubén
La muerte es algo de lo que nadie puede escapar. La muerte sigue a la vida con tanta seguridad como la noche sigue al día, el inviernosigue al otoño o la vejez sigue a la juventud. Las personas se preparan para no sufrir cuando les llegue el invierno; se preparan para no tener que sufrir en la vejez. Pero pocos se preparan para lacerteza aún mayor de la muerte
La sociedad moderna ha alejado su mirada de este problema tan fundamental. Para la mayoría de las personas, la muerte es algo a temer, algo terrible o si no, sólo laausencia de vida, algo hueco y vacío. Y la muerte ha llegado a ser considerada incluso como algo "antinatural." Según Daisaku Ikeda
Según Harbis Marbin, al canibalismo, se lo considera un ritualprivilegiado a unos pocos, la interpretación de estos rituales sostiene que la tortura, el sacrificio y el canibalismo se tornan inteligibles como expresiones de instintos de amor y agresividad. Elcanibalismo es la forma fundamental de la agresividad humana porque supone un compromiso entre amar a la víctima en forma de comerla y matarla porque nos frustra. Tal proceder explicaría por qué las víctimasson tratadas con gran amabilidad antes de iniciar su tortura. “El padre Alfonso, cura párroco del pueblo, era nuestro invitado a la cena de esa noche. Mamá estuvo atareada todo el día, pero dejo la casaconvertida en un palacio.”
¿Estamos, como dicen algunos, llegando al final de los tiempos? La verdad que no. La superstición y el fanatismo religioso son casi tan antiguos como la humanidad. Noexiste diferencia entre el hechicero de la tribu que conjuraba a los dioses a la orilla de una fogata y el sacerdote moderno que le pide a ese fanático religioso que efectúe el vuelo suicida.
Encuentroexactamente iguales a los fanáticos religiosos que se dejaban comer por los leones en el Circo Romano, que a los kamikazes japoneses que durante la Segunda Guerra se convertían en proyectiles...