Capitalismo Cognitivo

Capitalismo cognitivo,
Propiedad intelectual y
Creación colectiva

1. Génesis y subversión del capitalismo Informacional
Olivier Blondeau

Vuestros conceptos relativos a la propiedad, a la
expresión, a la identidad, al movimiento y al contexto
no nos conciernen. Están fundados sobre la
materia. Y aquí no hay materia.
John Perry Barlow, Declaración de independencia
del Ciberespacio«SÓLO LA ESTRECHEZ DE MIRAS BURGUESA toma las formas capitalistas de la producción como sus formas absolutas; y por lo tanto como las formas naturales, eternas de la producción». Hoy no deberíamos hacer gala de esta misma estrechez de miras denunciada por Marx en Teorías de la plusvalía [Libro IV de El capital]. Si es insensato pronosticar, a más o menos largo plazo, la desaparición de laproducción material, hay que constatar sin embargo el desarrollo, a una escala inédita, de un nuevo «continente de la práctica humana». Esta práctica se inscribe, toda ella, en una economía basada en la producción, la distribución y la utilización de servicios y de bienes inmateriales.

En la época de Marx, «todos los fenómenos de la producción capitalista en este dominio, son tan insignificantescomparados con el conjunto de la producción, que se los puede dejar totalmente de lado». Sin embargo, en el «Fragmento sobre las máquinas»,1 Marx reconocía el papel indirecto jugado
por el saber abstracto en la productividad. Se trata del saber
social abstracto transferido a las máquinas y objetivado en
capital fijo. Lo califica como general intellect, que Maximilien
Rubel traduce como «potenciamaterializada del saber».
Manifiestamente, esta omisión ya no es admisible: lo inmaterial,
no considerado hasta ahora, tiende por su extensión
cuantitativa y cualitativa a poner de nuevo en tela de juicio al
conjunto de las categorías de la economía capitalista y en particular
a las nociones de productividad y propiedad.

Un capitalismo informacional
1 K. Marx, Elementos fundamentales para lacrítica de la economía política,
vol 2, Madrid, Siglo XXI, 1979.
social abstracto transferido a las máquinas y objetivado en
capital fijo. Lo califica como general intellect, que Maximilien
Rubel traduce como «potencia materializada del saber».
Manifiestamente, esta omisión ya no es admisible: lo inmaterial,
no considerado hasta ahora, tiende por su extensión
cuantitativa y cualitativa aponer de nuevo en tela de juicio al
conjunto de las categorías de la economía capitalista y en particular
a las nociones de productividad y propiedad.

Un capitalismo informacional

a) Lo inmaterial y lo improductivo productivo
El veredicto, más o menos explícito, de la improductividad
del trabajo no material ha conducido siempre a los marxistas
a dejar de lado la cuestión de lostrabajadores intelectuales.
Los «artistas ejecutantes, oradores, enseñantes, médicos y
sacerdotes» no participan explícitamente de las relaciones
capitalistas de producción. La prueba de la realidad apremia
hoy a rectificar esta sentencia de improductividad en la
«ortodoxia» marxista. Los trabajadores intelectuales son
entonces denominados «indirectamente productivos», en el
sentido en que participanen la creación de las condiciones de
productividad. De esta suerte, los enseñantes son aprehendidos
como elementos indispensables en el aumento de la productividad
del trabajo y del capital. Manuel Castells afirma,
por ejemplo, que «la creación, el tratamiento y la transmisión
de la información se convierten en las principales fuentes de
productividad y poder», en razón de las nuevascondiciones
tecnológicas que aparecen en este periodo histórico.2
¿No conviene hoy superar esta separación entre productivo
e improductivo, recordando la definición primera de
productividad, como fuente de riqueza, y por lo tanto de
emancipación del régimen salarial? Uno de los defectos fundamentales
consistiría en no pensar la productividad y la
mercancía más que en términos materiales. Para...