Caracteristicas de idolos rotos

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El color de la naturaleza en Ídolos rotos de Díaz Rodríguez

El lenguaje modernista ha proporcionado siempre un amplio campo de estudio al investigador y ha supuesto una atraceíon innegable para penetrar en las claves más sugerentes de aquel período literario. La búsqueda, por muchos de sus autores, de un ideal de belleza basado en la armonía y el equilibrio, se ha traducido en la expresión enuna coherente red de analogías sustentadas en imágenes características que, si bien en ocasiones adoptan representaciones tópicas, permiten. en su mayoría, delimitar y precisar la carga de significados específicos que cada escritor elige, de manera más o menos original y consciente, incorporar en ellas. Dada su pertenencia a nucleos semanticos muy concretos y limitados, resulta factible laformalización de interpretaciones que atañen tanto a la peculiaridad de un estilo como a la ideologia del autor y a los principales focos de interés en un medio o sociedad determinados Uno de los escritores más interesantes del modernismo venezolano es Manuel Diaz Rodríguez (187 1-1927) cuya obra y valoración han conocido suerte muy diversa y no siempre, al parecer, por razones estrictamente literaríasLa crítica recibió positivamente obras como Sensaciones de viaje
~.

Para la prosa modernista constituyen estudios de referemicia obligada, entre otros: Áiva— rez, A. ““ídolos Rotos” de Manuel Díaz Rodriguez. Una tropical “novela de artista,”, NRIII. XLI, 1993, págs. 293-331: Azam, GEl Modernismo desde dentro, 13 arcelona, Anthropos, 1988; Gullón, R. Direcciones del Modernismo, Madrid, Gredos,1971: ~’. Cuando vuelve a Caracas advierte el grave estado de salud de su padre, don Pancho, el fracaso matrimonial de su hermana Rosa y los proyectos de su otro hermano, Pedro. Inicia una relación amorosa con María Almeida y se reúne con un grupo de intelectuales y artistas con los que traza un plan político para regenerar la reprobable vida de su país. Reanuda su quehacer artístico con larealización de la «Venus criolla”. La novela va mostrando el enfrentamiento de los proyectos sentimentales, artísticos y políticos de Soria con un ambiente enrarecido y hostil. La aparición de Teresa Farias desestabiliza sus amores con Maria y, en tanto, se va gestando una nueva revolución, a la que se suma su hermano Pedro. Cuando Alberto se entera de que las tropas se han acuartelado en la Escuela deBellas Artes, donde están recogidas sus obras, acude allí y comprueba el envilecimiento sexual dc que han sido víctimas (excepto la estatua de Fauno). Mientras, María, acompañada de Rosa, constata en el taller de Soria las pruebas de su infidelidad con Teresa. Soria, a la vista de las tropelías del nuevo régimen, decide romper con su patria. De entre la bibliografía dedicada a Ídolos Rotos, unimportante estudio de Aníbal González, titulado «El demonio, las ideologías y el intelectual» ha supuesto una notable contribución, por sus aciertos interpretativos, a la reIle~,

0 un záles., A.: El de,noti io, las ideologías y el intelectuaL En La o o’ cía o odero ista Iíi.’ponoa— mericana. Madrid. Gredos, 1987. Págs. 1 15-14~ Pueden, además, consultarse Fernando Paz (¿astillo De la épocamodernista (/S’92— 19101 Caracas. Biblioteca Popular Venezolana. 1 9t>8. págs. 1 1 4— 1 1 5 y lorge 01 i vales La novela decade, nc etí J’eoezoela. Calacas, editorial Arm itant,. 1984. págs. 55-87

El color de la naturaleza en

Ídolos rotos de Díaz Rodríguez

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xíon sobre el papel del intelectual hispanoamericano del final de siglo, una de cuyas primeras representaciones muestra justamenteesta novela. Sobre la base de dos metáforas entrelazadas —el pensamiento como “camara oscura» y las estatuas como ideología— Fernández ha precisado, entre otras atinadas consideraciones, la identificación del protagonista con sus obras artísticas, significantes tanto de su biografía como de su evolución ideológica. Igualmente otros dos elementos, la naturaleza y el color, ofrecen una relevancia...
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