Carl Jung Ensayo



UNIVERSIDAD EUROPEA


MAESTRÍA EN EDUCACIÓN





ENSAYO: PSICOLOGIA Y EDUCACION APORTACIONES DE CARL G. JUNG


ALUMNA: MIRIAM SILVIA SANCHEZ BELTRAN

Carl G. Jung joven colega de Freud, se dedicó a la exploración del “espacio interno” a través de todo su trabajo. Se lanzó a la tarea equipado con los antecedentes de la teoría freudiana, por supuesto, y con un conocimiento aparentementeinagotable sobre mitología, religión y filosofía. Pero era especialmente lucho en el simbolismo de tradiciones místicas complejas tales como gnosticismo, alquimia, cábala y tradiciones similares en el hinduismo y el budismo. Si hay una persona que tenga un sentido del inconsciente y sus hábitos como capaz de expresarse solo de forma simbólica, éste es Carl Jung.
Además, tuvo la capacidad de un soñar muylúcido e ilusiones ocasionales.( En otoño del 1913 tuvo la visión de una “inundación monstruosa” que hundía casi toda Europa cuyas aguas llegaban hasta las faldas de las montañas de su nativa Suiza. Vio miles de personas ahogándose y la ciudad temblando). Luego, las aguas se tornaban en sangre. En las siguientes semanas a la visión, surgieron sueños de inviernos eternos y ríos de sangre. Estabaasustado de que se estuviese volviendo psicótico.
La teoría de Jung es dividida básicamente en tres partes:
EL YO.- Definida como la mente consiente
EL INCONSCIENTE PERSONAL.- Todo lo no presente en la consciencia
EL INCONSCIENTE COLECTIVO.- Nuestra “Herencia psíquica” es el conocimiento con el que naces y compartes, pero que nunca somos plenamente consciente de ello. Por ejemplo: lo que llaman amor aprimera vista, el deja un reconocimiento inmediato de símbolos y significados de mitos. Por ejemplo en las tribus donde existía una curandera, se dice que las hijas de sus hijas y muchas generaciones más nacerán con la herencia del conocimiento adquirido por sus ancestros.
ARQUETIPOS.
EL ARQUETIPO MATERNO.- Dice que hemos evolucionado y hemos sido creados desde los ancestros en un ambiente que haincluido una madre y nacemos buscando y reconociendo una madre, aquellos que han carecido de este arquetipo buscan cubrir su necesidad en lo que llaman la “Tierra Madre” o en la meditación sobre la figura de Maria.
MANA.- Da relación a que los símbolos o sueños no tienen necesariamente relación al sexo, sino a lo espiritual.
LA SOMBRA.- le da nombre como “La sobra” la parte de los instintos y elsexo, lo ve como el lado obscuro del yo. Ni buena ni mala, relacionada con un instinto animal.
LA PERSONA.- Es como la máscara que nos ponemos antes de salir al público.
ANIMA Y ANIMUS.- Pensaba que todos somos bisexuales por naturaleza, dice que nos define como hombres o mujeres el desarrollo social en el cual fuimos influenciados. Define como ANIMA el aspecto femenino presente en el inconscientecolectivo del hombre y ANIMUS el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer. Este arquetipo sugiere Jung es el responsable de nuestra vida amorosa, el que nos hace buscar nuestra otra mitad.
DESCRIBIO TAMBIEN OTROS ARQUETIPOS
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung también les llamó dominantes, imagos, imágenes primordiales omitológicas y otros nombres, pero el término arquetipo es el más conocido. Sería una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera.
El arquetipo carece de forma en sí mismo, pero actúa como un “principio organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma manera que los instintos en la teoría freudiana. Al principio, el bebé solo quiere algo de comer,sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Más tarde, con la experiencia, el bebé empieza a anhelar cosas más concretas cuando tiene hambre (un biberón, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de pizza estilo Nueva York).
El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que...