carnaval de oruro
Páginas: 11 (2560 palabras)
Publicado: 14 de junio de 2014
Sábado, 9 de febrero de 2013
LA PATRIA, Carnaval de Oruro
El Tío de la mina: El ser venerado por los mineros
El Tío según la mitología andina, es el ser al que los mineros veneran para que dicha deidad les brinde fortuna en la explotación del mineral que obtienen de sus vetas.
Para el efecto los trabajadores mineros ofrecen al Tío de la mina, la tradicional ch’alla que comienzarompiendo botellas de bebidas alcohólicas que se rocían por todos los rincones pidiendo que exista mejores vetas, posteriormente se realiza la t’ikanchada que se refiere al adorno de los lugares y herramientas de trabajo, con serpentina y mixtura.
El "Tío" según la cosmología andina minera, es conocido como el amo y señor de las profundidades, muy diferente al diablo católico, pues se dice que cuida asus creyentes, teoría propuesta por historiadores e investigadores.
En muchos casos, la ch’alla se inicia con el sacrificio de una llama blanca, cuya sangre y entrañas son ofrecidas al dios de la profundidad para que proteja a los mineros de cualquier peligro en su fuente laboral como la caída de rocas, una explosión en interior mina u otro tipo de percances que se presentan en este tipo detrabajo.
Según se conoció, actualmente en algunas minas se realiza la misma ofrenda todos los viernes sacrificando entre dos a cuatro llamas blancas que representan la purificación del lugar.
El culto al Tío tiene relación con el Carnaval de Oruro porque se cree que es la reinterpretación del hombre andino con el dios de los Urus denominado Wari o Huari y otras teorías aseguran que el Tío estáligado con el semidios "Supay" término que se da al diablo en el idioma quechua.
A pesar de estas teorías, según la religión católica, el diablo está en el infierno y en las tinieblas a quién se apoda como el Tío, quién pasó a las tinieblas de los socavones para ser amo de los minerales preciosos, pero al contrario según la visión española es Wari, dios que surge de las entrañas de la tierrapara dar riqueza a los mineros
Todo lo anteriormente nombrado provoca un sincretismo religioso entre los diablos del Carnaval de Oruro y la Virgen del Socavón, porque los mineros son parte de este dualismo, adorando al diablo y a la vez por su fe y devoción a la Virgen del Socavón.
Sábado, 5 de marzo de 2011
LA PATRIA, Carnaval de Orurohttp://lapatriaenlinea.com/?t=dialogo-de-carnaval¬a=62999
Diálogo de Carnaval
• Por: Serafín Delgado M. - Licenciado
Pero desde 1789
Los hermanos Corrales comentaron –nosotros que siempre hemos profesado unción a la Virgen, bailando en su honor, te ilustramos Nina Nina que ahora la Santa es entendida como Virgen del Socavón, desde el año 1789 cuando los vecinos mineros encontraron tu cuerpo donde morabas y, desde entonces enrememoración de este acontecimiento danzamos disfrazados, de diablos o "tíos" de la mina, porque esta creencia es un mito benéfico en el trabajo de interior mina.
• Por: Ascanio J. Nava Rodríguez
Sábado, 5 de marzo de 2011
LA PATRIA, Carnaval de Oruro
Editorial LA PATRIA Ltda.
Oruro, Bolivia
http://lapatriaenlinea.com/?t=del-dios-itwu-a-tio-de-la-mina¬a=62997
el Carnaval de Ouro, queostenta el título de "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", se encuentra encarnada en la adoración al dios del bien y del mal: El Tiw, protector de los urus en minas, lagos y ríos. En el caso de Oruro o de Hururu, es el dueño de las grutas, cavernas y abrigos rocosos. Los urus lo recuerdan y adoran con la danza de los diablos cuyo principal personaje es el propio Tiw, dichaconcepción que se españolizó en la expresión de tío, derivó en el mito del diablo perfectible, que arrepentido de sus pecados se hizo devoto de la Virgen, por lo que la tradición uru, hoy orureña adoptó la figura del cornúpeto nativo para personificarlo, el que junto a otras figuras se reúnen para desfilar en comparsas por las calles hasta llegar ante la Virgen del Socavón, y expiar sus pecados....
LA PATRIA, Carnaval de Oruro
El Tío de la mina: El ser venerado por los mineros
El Tío según la mitología andina, es el ser al que los mineros veneran para que dicha deidad les brinde fortuna en la explotación del mineral que obtienen de sus vetas.
Para el efecto los trabajadores mineros ofrecen al Tío de la mina, la tradicional ch’alla que comienzarompiendo botellas de bebidas alcohólicas que se rocían por todos los rincones pidiendo que exista mejores vetas, posteriormente se realiza la t’ikanchada que se refiere al adorno de los lugares y herramientas de trabajo, con serpentina y mixtura.
El "Tío" según la cosmología andina minera, es conocido como el amo y señor de las profundidades, muy diferente al diablo católico, pues se dice que cuida asus creyentes, teoría propuesta por historiadores e investigadores.
En muchos casos, la ch’alla se inicia con el sacrificio de una llama blanca, cuya sangre y entrañas son ofrecidas al dios de la profundidad para que proteja a los mineros de cualquier peligro en su fuente laboral como la caída de rocas, una explosión en interior mina u otro tipo de percances que se presentan en este tipo detrabajo.
Según se conoció, actualmente en algunas minas se realiza la misma ofrenda todos los viernes sacrificando entre dos a cuatro llamas blancas que representan la purificación del lugar.
El culto al Tío tiene relación con el Carnaval de Oruro porque se cree que es la reinterpretación del hombre andino con el dios de los Urus denominado Wari o Huari y otras teorías aseguran que el Tío estáligado con el semidios "Supay" término que se da al diablo en el idioma quechua.
A pesar de estas teorías, según la religión católica, el diablo está en el infierno y en las tinieblas a quién se apoda como el Tío, quién pasó a las tinieblas de los socavones para ser amo de los minerales preciosos, pero al contrario según la visión española es Wari, dios que surge de las entrañas de la tierrapara dar riqueza a los mineros
Todo lo anteriormente nombrado provoca un sincretismo religioso entre los diablos del Carnaval de Oruro y la Virgen del Socavón, porque los mineros son parte de este dualismo, adorando al diablo y a la vez por su fe y devoción a la Virgen del Socavón.
Sábado, 5 de marzo de 2011
LA PATRIA, Carnaval de Orurohttp://lapatriaenlinea.com/?t=dialogo-de-carnaval¬a=62999
Diálogo de Carnaval
• Por: Serafín Delgado M. - Licenciado
Pero desde 1789
Los hermanos Corrales comentaron –nosotros que siempre hemos profesado unción a la Virgen, bailando en su honor, te ilustramos Nina Nina que ahora la Santa es entendida como Virgen del Socavón, desde el año 1789 cuando los vecinos mineros encontraron tu cuerpo donde morabas y, desde entonces enrememoración de este acontecimiento danzamos disfrazados, de diablos o "tíos" de la mina, porque esta creencia es un mito benéfico en el trabajo de interior mina.
• Por: Ascanio J. Nava Rodríguez
Sábado, 5 de marzo de 2011
LA PATRIA, Carnaval de Oruro
Editorial LA PATRIA Ltda.
Oruro, Bolivia
http://lapatriaenlinea.com/?t=del-dios-itwu-a-tio-de-la-mina¬a=62997
el Carnaval de Ouro, queostenta el título de "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", se encuentra encarnada en la adoración al dios del bien y del mal: El Tiw, protector de los urus en minas, lagos y ríos. En el caso de Oruro o de Hururu, es el dueño de las grutas, cavernas y abrigos rocosos. Los urus lo recuerdan y adoran con la danza de los diablos cuyo principal personaje es el propio Tiw, dichaconcepción que se españolizó en la expresión de tío, derivó en el mito del diablo perfectible, que arrepentido de sus pecados se hizo devoto de la Virgen, por lo que la tradición uru, hoy orureña adoptó la figura del cornúpeto nativo para personificarlo, el que junto a otras figuras se reúnen para desfilar en comparsas por las calles hasta llegar ante la Virgen del Socavón, y expiar sus pecados....
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