Ccnstituciones
Páginas: 25 (6142 palabras)
Publicado: 24 de septiembre de 2011
Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombia http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor No. 11
LA REGENERACIÓN , LA CONSTITUCIÓN DE 1886 Y EL PAPEL DE LA IGLESIA CATOLICA.
por Miguel Malagón Pinzón (Docente – Investigador Universidad del Rosario)
RESUMEN Este artículo pretende mostrar una perspectivacompletamente diferente sobre el movimiento de la Regeneración. La mayoría de la doctrina colombiana le atribuye a esta importante corriente un origen francés, y en concreto a un influjo de Napoleón III. Nosotros planteamos que España fue el país que dio nacimiento a la Regeneración. En concreto la Constitución española de 1876 es la que va a marcar la pauta para nuestros regeneradores. De estetexto constitucional Colombia importó el régimen de coalición que gobernó al país hasta 1903; en igual forma de esta Carta de 1876 los regeneradores trajeron todo lo atinente al importante papel de la Iglesia católica dentro de nuestro Estado. Palabras Clave: Regeneración, Iglesia Católica, Frente Nacional.
ABSTRACT This article shows a different point of view about The Regeneration. Many authorsin Colombia think that The Regeneration had a very important influence of France, indeed his imperator Napoleon III. The article try to probe that The Regeneration had a Spanish origin. Spain had a Constitution in 1876 , this text gave an important role to the deal between political parties and for the Catholic Church. This ideas had been copies and wrote in the Colombian constitution of 1886. Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombia http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor No. 11
Key Words: Regeneration, Catholic Church, Political Parties.
1. INTRODUCCION Dentro de la doctrina colombiana se ha interpretado que el movimiento políticocultural de la Regeneración, que tuvo una vigencia de1886-1903, fue debido a una tendencia del pensamiento conservador que se originó en la Francia del Segundo Imperio. 1
En efecto, se le atribuye a Napoleón III el haber creado una reacción de orden mundial para eliminar los principios de las Revoluciones Francesas de 17892 y 1848. Estas ideas se fundamentaban principalmente en la religión católica, en el centralismo y en el autoritarismo.3
EnHispanoamérica se recibieron estas reflexiones por importantes políticos y pensadores, tales como Miguel Antonio Caro en Colombia; Lucas Alamán en México; Gabriel García Moreno en Ecuador; Carlos Walter Martínez en Chile. Estos ideólogos conservadores, basándose en las encíclicas de Pío IX, Quanta Cura y el Syllabus, intentaron implantar una situación bastante cercana a la que se presentaba antes dela Independencia4, para poder eliminar de raíz la influencia del liberalismo francés.5
AGUILERA PEÑA, Mario y VEGA CANTOR, Renán. Ideal Democrático y Revolución Popular. Bogotá. Cerec. 1998. p. 141-150. 2 En tiempos de Napoleón I Francia intentó ganar a las colonias americanas. El primer proyecto en este sentido fue el de la Constitución de Bayona, que no dio resultado. Ante este fracaso seimplementó como segunda opción la de fomentar el ánimo independentista en Hispanoamérica. Napoleón pretendió crear la chispa de la revolución, para tal fin ideó el siguiente emblema que negaba cualquier relación con la revolución de 1789 y con el subsiguiente jacobinismo:” “Viva la religión Católica Apostólica Romana y muera el mal gobierno”, a fin de que no quedase duda de la filiación no jacobina yde los sentimientos pro católicos y regeneradores del movimiento.” (negrillas nuestras) MARTIRE, Eduardo. La Ineluctable pérdida de los dominios españoles de América. Publicado en: Revista de Historia del Derecho. n. 23. Buenos Aires. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho. 1995. p. 267. 3 AGUILERA PEÑA y VEGA CANTOR Op. Cit. p. 147. 4 Ibid. 5 En opinión del profesor argentino José...
LA REGENERACIÓN , LA CONSTITUCIÓN DE 1886 Y EL PAPEL DE LA IGLESIA CATOLICA.
por Miguel Malagón Pinzón (Docente – Investigador Universidad del Rosario)
RESUMEN Este artículo pretende mostrar una perspectivacompletamente diferente sobre el movimiento de la Regeneración. La mayoría de la doctrina colombiana le atribuye a esta importante corriente un origen francés, y en concreto a un influjo de Napoleón III. Nosotros planteamos que España fue el país que dio nacimiento a la Regeneración. En concreto la Constitución española de 1876 es la que va a marcar la pauta para nuestros regeneradores. De estetexto constitucional Colombia importó el régimen de coalición que gobernó al país hasta 1903; en igual forma de esta Carta de 1876 los regeneradores trajeron todo lo atinente al importante papel de la Iglesia católica dentro de nuestro Estado. Palabras Clave: Regeneración, Iglesia Católica, Frente Nacional.
ABSTRACT This article shows a different point of view about The Regeneration. Many authorsin Colombia think that The Regeneration had a very important influence of France, indeed his imperator Napoleon III. The article try to probe that The Regeneration had a Spanish origin. Spain had a Constitution in 1876 , this text gave an important role to the deal between political parties and for the Catholic Church. This ideas had been copies and wrote in the Colombian constitution of 1886. Revista electrónica de difusión científica – Universidad Sergio Arboleda Bogotá – Colombia http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar Reservados todos los derechos de autor No. 11
Key Words: Regeneration, Catholic Church, Political Parties.
1. INTRODUCCION Dentro de la doctrina colombiana se ha interpretado que el movimiento políticocultural de la Regeneración, que tuvo una vigencia de1886-1903, fue debido a una tendencia del pensamiento conservador que se originó en la Francia del Segundo Imperio. 1
En efecto, se le atribuye a Napoleón III el haber creado una reacción de orden mundial para eliminar los principios de las Revoluciones Francesas de 17892 y 1848. Estas ideas se fundamentaban principalmente en la religión católica, en el centralismo y en el autoritarismo.3
EnHispanoamérica se recibieron estas reflexiones por importantes políticos y pensadores, tales como Miguel Antonio Caro en Colombia; Lucas Alamán en México; Gabriel García Moreno en Ecuador; Carlos Walter Martínez en Chile. Estos ideólogos conservadores, basándose en las encíclicas de Pío IX, Quanta Cura y el Syllabus, intentaron implantar una situación bastante cercana a la que se presentaba antes dela Independencia4, para poder eliminar de raíz la influencia del liberalismo francés.5
AGUILERA PEÑA, Mario y VEGA CANTOR, Renán. Ideal Democrático y Revolución Popular. Bogotá. Cerec. 1998. p. 141-150. 2 En tiempos de Napoleón I Francia intentó ganar a las colonias americanas. El primer proyecto en este sentido fue el de la Constitución de Bayona, que no dio resultado. Ante este fracaso seimplementó como segunda opción la de fomentar el ánimo independentista en Hispanoamérica. Napoleón pretendió crear la chispa de la revolución, para tal fin ideó el siguiente emblema que negaba cualquier relación con la revolución de 1789 y con el subsiguiente jacobinismo:” “Viva la religión Católica Apostólica Romana y muera el mal gobierno”, a fin de que no quedase duda de la filiación no jacobina yde los sentimientos pro católicos y regeneradores del movimiento.” (negrillas nuestras) MARTIRE, Eduardo. La Ineluctable pérdida de los dominios españoles de América. Publicado en: Revista de Historia del Derecho. n. 23. Buenos Aires. Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho. 1995. p. 267. 3 AGUILERA PEÑA y VEGA CANTOR Op. Cit. p. 147. 4 Ibid. 5 En opinión del profesor argentino José...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.