Cert Acad Clase 5 1 Medicina Y Cristianismo 1

IDENTIDAD Y MISIÒN
CRISTIANA EN EL HOSPITAL
Certificado Académico: Medicina, cultura y persona
2012
Curso: Salud Cultura y persona
Facultad de Medicina
Pontificia Universidad Católica de Chile
PROGRAMA DE
ESTUDIOS MÉDICOS HUMANÍSTICOS
Pietro Magliozzi (camiliano médico)

Preguntas
• ¿Sana la Iglesia al hombre de hoy?
• ¿Cura sus heridas internas? ¿lo hace más
responsable de su salud y de lasalud
comunitaria? ¿lo hace sensible al sufrimiento
ajeno?
• ¿Hace la Iglesia más feliz al hombre, más libre y
sereno? ¿responde a su deseo de vivir en
plenitud?
• ¿Propone la Iglesia un estilo de vida sano? ¿lo
hace consciente del hecho que creer, amar y
esperar es realmente estar más sano?

La respuesta debe ser: ¡SÍ!

PORQUE
LA IDENTIDAD Y MISIÓN
DE LA IGLESIA ES ÉSTA:
SER
SACRAMENTO DE SALUD YSALVACIÓN
SER
COMUNIDAD SANANTE

IGLESIA COMO
COMUNIDAD SANANTE
• PRESENTE Y PASADO
– Teoría (TEOLOGÍA DE LA SALUD)
– Práctica (PASTORAL DE LA SALUD)

• SANTOS de la caridad a los enfermos
• MILAGROS cristianos
• ORACIÓN DE SANACIÓN cristiana

EL CONTEXTO CULTURAL
PASTORAL DE LA SALUD Y
ANTROPOLOGIA MÉDICA
(Fin: responder a la enfermedad con razón
y fe)

RELIGIONES

MEDICINAS

(usar mediossobrenaturales
para salvarse en la
enfermedad)

(usar medios naturales para
controlar la enfermedad)
Enfermedad

salud posible
Pastoral ayuda

salud-salvación

Pastoral ayuda mucho

PASTORAL DE LA SALUD
SALUD ELEGIDA
Ac
t
HH úan
.M las
M.

as
l
n
úa
Act icinas
med

SALUD DADA
por la naturaleza

de
a
í
g
teolo
a
l
a
d
Actú
salu

SALUD DONADA
por Dios

la

PASTORAL DE LA SALUD

• RUID
•
•
•
•
•

Derelación y alianza a los 4 niveles
De liberación para ser uno mismo
De salvación integral de la persona
De proyecto de Dios sobre la persona
De aceptación de la muerte y sufrimiento

LA SANACIÓN RUID
cuando no se puede sanar físicamente
• NORMAL es
– Buscar la sanación (LUCHAR) y ACEPTAR con dignidad
el propio “destino-proyecto”
– RECIBIR EL AMOR de Dios también en el
derrumbamiento físico

•PATOLOGICO es
– Tener que sanar a cada costa (voluntarismo)
– Buscar una recuperación inmediata (esoterismo)
– Rechazar la propia finitud (deshumanización)

• LA FE en ausencia de salud física es:
– No partir de la voluntad de Dios para el hombre
(cuánto dolor quiere Dios para salvar el hombre)

– Sino partir de la respuesta del hombre a Dios
(cuanto amor el hombre puede ofrecer a Dios a pesar
delsufrimiento)

FE y SALUD
• FE AFECTIVA,
abandono, confiar
– No irracional, no
dudas, no sentir algo
emocional, no me
gusta, de piel

• FE CARISMÁTICA,
milagrosa
– Empuja inexplicablemente
hacia Jesús para realizar
su proyecto

• FE CONOCIMIENTO,
PdD, catecismo, Credo
– Cambiar horizonte y
perspectiva, ver la
realidad

• FE TEOLOGAL,
cambia el SER a
semejanza de Dios
– Crea mística
– Crea anuncio,kerigma

HISTORIA DE LA PAST. SALUD
JESÚS

Desde siglo Vaticano Últimos
Periodo
Apostólico 5 a 20
II (1962) 20 años

Evangelizaba Más rara
a
ENFERMOS

Desapareció
casi

Evangelización y
catequesis

Más
inculturada

Sanaba a
PERSONAS

Más rara

Desapareció
casi

Carisma de
sanación

Más de
equipo y
profesional

Asistencia a
enfermos en
el CUERPO

Varia
importancia
en los siglos

Asistencia
en el cuerpoMás
interdisciplin
aria

Asistencia
espiritual

Aumenta de
importancia
al ESPÍRITU

Y en el
espíritu (RA,
U.E.)

Más textos
para
formarse

Bioética y
derechos

Más
dialogada

ÚLTIMOS HITOS DE LA
PAST. DE LA SALUD
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1938-58 Pio XII
1962 consultas nacionales past. Sanitaria
1974 Ritual “Unción y cuidado enfermos”
1979 Juan Pablo II
1984 Salvifici Doloris
1985 Pontificia Comisión por laP.S. (1986
conferencias internacionales – 1988 Pontificio
Consejo)
• 1987 Centro de Bioética UC de Roma y
Camillianum (Teología Past. Sanitaria)

ÚLTIMOS HITOS DE LA
PAST. DE LA SALUD
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1989 Christefideles laici nn. 53-54
1992 Día mundial del enfermo
1997 Diccionario de teología pastoral sanitaria
1999 Manual de pastoral sanitaria
2004 - 16 centros de formación en PS – 20
revistas de...