Chapa Metalica

LOS CAUCES O GENEROS
Basados en estas noticias trasmitidas por nuestro primer historiador –espíritu sorprendentemente atento a todas las supervivencias de historia y vida de los pueblos del Reino deQuito- y en indagaciones históricas y folclóricas posteriores –no solo ecuatorianas: también bolivianas y peruanas-, podemos aventurar un panorama de esa literatura.
Sus cauces fueron cuatro:ÉpicaLírica cora lIndividual TeatroProsa sapiencia lNarrativa
ATAHUALPA HUAÑUI
Rucu cuscungu
Jatum pacaipi
Huañui huacaihuan
Huacacurcami;
Urpi huahuapas
Janac yurapi
Llaqui llaquillaHuacacurcami.
Puyu puyula
uiracuchami,
curita nishpa
Jundarircami.
Inca yayata
Japicuchishpa,
Siripayashpa
Huañuchircami.
Puma shunguhuan
Atuc maquihuan,
Llamata shina
Tucuchircami.
Runduc urmashpa,Illapantashpa,
Inti yaicushpa,
Tutayarcami.
Amauta cuna
Mancharicushpa
Causac runahuan
Pamparircami.
Imashinata
Mana llaquisha
Ñuca llactapi
Shucta ricushpa.-
Turi cunalla
Tandanacuchun,Yahuar pampapi
Huacanacushun,
Inca yayalla,
Yanac pachapi
Ñuca llaquilla
Ricungui yari.
Caita yuyashpa
Mana huañuni,
Shungu llugshishpa
Causaricuni
Dos de nuestros mayores poetasrománticos, que dominaban el quichua, tradujeron el poema. Luis Cordero lo tradujo así:
En un corpulento guabo
un viejo cárabo está
con el lloro de los muertos
llorando en la soledad;
y la tiernatortolilla,
en otro árbol más allá,
lamentando tristemente
le acompaña en su pesar.
“Como nieblas vi los blancos
en muchedumbre llegar,
y oro más oro queriendo
se aumentaban más y más.
Al venerado padreinca
cogiéronlo, y ya rendido
le dieron muerte fatal.
¡Corazón de león cruel,
manos de lobo voraz,
como a indefenso cordero,
le acabasteis sin piedad!
Reventaba el trueno entonces,
granizocaía asaz,
y el sol entrando en ocaso,
reinaba la oscuridad.
Al mirar los sacerdotes
tan espantosa maldad,
con los hombres que aún vivían
se enterraron de pesar.
¿Y por qué no he de sentir?...