Cicerón El Nombre Filosofia

Aunque nosotros vemos que la filosofía es un hecho antiquísimo,reconocemos,
no obstante, que su nombre es reciente. Porque ¿quién puede negar que la sabiduría no sólo .
es antigua en sí, sino que también lo es su nombre? Ella se .
ganaba este bellísmo nombre entre los antiguos por su conocimiento de, las cosas divina y humanas, especialmente
por su conocimiento de los principios y las causas detodas
las cosas. Así, s{nos atenemos a la tradición, están aquellos
famosos siete.sabios Lquepor los griegos eran considerados
, y llamados sophoíypor nosotros sapientes y muchos siglos
antes Licurgo-', en cuya época vivió también Hornero antes

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de la fundación de nuestra ciudad, y ya en los tiempos:
heroicos hemos
oído de Ulises y Néstor que fueron sabios
y
•
. ....
tenidos pór tales.Ciertamente la tradición no habría hablado
de que Atlante 9 sostiene el cielo ni de que Prometeo 10 é'stá
encadenado al Cáucaso, ni de que Cefeo 11 está situado entre
las estrellas con su esposa, su yerno y su hija, si su conocimiento divino de las cosas celestes no hubiera transferido
sus nombres al error del mito 12. A continuación, todos aquellos que bajo su guía se dedicaban con pasión a lacontemplación de la naturaleza eran considerados y llamados sabios
y este título se extendió hasta el tiempo de Pitágoras, del
cual, según Heraclides Póntico 13, discípulo de Platón, hombre de gran cultura, se cuenta que llegó a Fliunte 14, donde
tra,tp con erudición y elocuencia de algunas cuestiones con
León, príncipe de los fliasios. Admirado León de su talento
y de sus palabras, le preguntó en qué arteconfíaba por encima de todo 15, a lo que él respondió que no conocía ningún
arte en particular, sino que él era un filósofo. León, asom-

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brado por la novedad del nombre, preguntó quiénes eran!
los filósofos y qué diferencia había entre ellos y los demás; ,
a lo quePitágoras
respondió que a él la vida de los hom- ,
bres le parecía semejante a ese tipo de ferias 16 que se cele- :
bran con ungrandísimo aparato de juegos con la participa- I
ción de toda Grecia, porque, del mismo modo que 'fr11Lhay :
unos que tratan de alcanzar la gloria y la celebridad de la I

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corona de la victoria con sus cuerpos entrenados 17, mien- '
tras que otros llegan con la intención de obtener una ganancia comprando y vendiendo, hay un tipo determinado de
personas, y con gran diferencia el de mayorvalía, que no
buscan ni el aplauso-ni el lucro, sino que llegan allí simplemente para ver y observar con atención qué es 19 que sucede
y cómo sucede, de 111 misma manera nosotros también, como si hubiéramos venido de una ciudad a una especie de feria atiborrada de gente, hemos venido a esta vida desde una
vida y una naturaleza' diferentes, unos para ser esclavos de
la gloria, otros del dinero, pero hayunos pocos que, sin ú~ner en consideración todo lo demás, se dedican con pasión a
examinar. la naturaleza de la realidad, y ellos son los que se
ll.am.anasí mismosamantes
de la sabiduría, que es lo que
SIgnifica filósofos 'y, del mismo modo que en la feria el
comportamiento
más "noble es limitarse a contemplar sin
buscar nada para sí, así también en la vida lit contemplación
y el conocimiento dela realidad son actividades que superan
con mucho a todas las demás.
Mas Pitágoras no se limitó a ser el inventor del término
!
sino que también amulióloscontenidos
mismos de la filoso- ,
fla, Cuando él llegó a Italia 18, después de esta conversación en Fliunte, bien como particular o como hombre público,
con las instituciones y las artes más sobresalientescontribuyó al ornato de la llamada MagnaGrecia. Quizá habrá otra
ocasión para hablar sobre su doctrina 19. Pero desde los primeros tiempos de la filosofía hasta Sócrates, que había oído
a Arquelao ", un discípulo de Anaxágoras" , losfilósofos
trataban de los números y los movimientos y se preguntaban
de dónde se originan y a dónde vuelven todas las cosas e in¡1
vestigaban con gran empeño las magnitudes, los intervalos y \
los cursos...