CIUDADANIA

CIUDADANÍA

Organización social.
Una organización social es un grupo de
personas que mantienen relaciones sociales con
el fin de obtener ciertos objetivos. En su sentido
más amplio puede ser una sociedad donde se
socializa a los grupos o gente que pertenece a
ellos.

Sistema segmentario.
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Una forma de organización social.
Cada grupo es multifamiliar, semejante (no iguales) yautónomo a
los otros.
Similitudes entre sus segmentos –tribu- (solidaridad mecánica) y
por instituciones las instituciones que tienen cada una de ellas:
tales como un sistema de clanes inter-matrimoniales, grupos de
edades o sociedades militares o religiosas, que entrecruzan los
segmentos primarios.
En la solidaridad mecánica todos y cada uno sabe que hacer, y no
dependen unos del los otros.
Estono quiere decir que los grupos no compitan en ser más ricos
en hombres, pertenencias, territorio.
Su organización política y social depende de los varones adultos. No
tienen un jefe, salvo en casos excepcionales.
Dentro de los grupos existen división de trabajo (hombres/mujeres),
diferencias de estatus (por edad o situación generacional, etc.)

Democracia.
Modelo teórico
El poder pertenece alconjunto de la sociedad.
 Representación/representantes.
 Mérito.
 Igualdad / Libertad / Fraternidad.
 Varios tipos:
-Indirecta, elección de los representantes que
formaran un parlamento y este elijará un
gobierno.
-Participativa, que facilita el asociacionismo y
mecanismos consultivos a la ciudadanía.
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IDENTIDAD no es los mismo que
IGUALDAD.
Identidad.
“Nadie quiere ser otro…., el másmaltratado y humillado de los seres humanos
quiere seguir siendo él mismo, pero sin humillaciones, ni maltrato. Puede tener
envidia de cualquier cosa, pero no de otro porque considerará que todo son
posesiones, es decir, elementos adventicios para los que cree tener un derecho
igual.
La igualdad nunca se ha resuelto en identidad…” (A. Valcárcel, 1993) -Ej., las
mujeres no quieren ser hombres…Igualdad.
Laigualdad, concepto cristiano: Iguales ante el creador/diferentes en los roles
terrenales cuyo cumplimento nos llevaría a la salvación. Esto justificaría la
sociedades estamentales.
La idea de igualdad, en una sociedad secularizada, se traduce por isonomía,
termino griego que se traduce como igualdad ante la ley, lo que coloca a la
igualdad en el plano político.
En el caso de la democracia, es unconcepto moral y político. La democracia
actual entendiendo que todos los seres humanos somos iguales, por lo que
existen normas y derechos universales que evitaran la desigualdad.
Por lo tanto el problema no está en la igualdad, sino en la desigualdad.

La igualdad entre iguales.
¿Pero quienes son los iguales?
La concepción cristiana de la igualdad expone que todos somos iguales ante el creador,esta
igualdad reconoce en el plano terrenal las diferencias. Así, para los primeros isónomos, no
todos son ciudadanos. Es una democracia excluyente (G. Fraisse, 2003) que deja a las mujeres,
los extranjeros y los esclavos fuera de la ciudadanía. “las mismas acciones, según quien las
ejecute, serán avaladas o castigadas” (A. Valcárcel)
Es decir, esta igualdad necesita del Otro – un alter- para quelos iguales –equipolencia- puedan
negar la condición de ciudadanos al otro.
(Propiedad, sexo o cultura).
 Las mujeres y la democracia: J.J. Rousseau.
Las mujeres son natural y empíricamente diferentes. Estas diferencias son las que
inevitablemente les lleva a tener una posición de subordinación al sistema democrático que el
teoriza. Mientras que la desigualdad moral y civil que existe entre loshombres es consecuencia
del establecimiento de la propiedad privada (Privilegios a unos frente a los otros, guerras…).
Prejuicio: Androcentrismo.
La propuesta ilustrada es, a este respecto, “una interpretación de la relación entre el cuerpo y
la mente en la que la existencia del útero, junto con su función de reproducción, condiciona
todo el cuerpo femenino, tanto su vida moral como intelectual...