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RESEÑAS

Edgar Morin, Nicolas Hulot, El año I de la era ecológica, 2008, Barcelona,
Ediciones Paidós Ibérica, traducción de Pablo Hermida, 192 p.
RECEPCIÓN: 11 de diciembre de 2009.
ACEPTACIÓN: 18 de enero de 2010.

Este libro es unacompilación de textos que abarca tres décadas de la

vida y del pensamiento de Edgar Morin. El primero, que da título al libro, aparece
por primera vez en 1972, cuando se empieza a hablar de ecología, y Morin, con
su permanente interés en el pensamiento complejo, ve en la palabra “ecología”
la representación de una ciencia que incluye, precisamente, la complejidad, que
debe ser considerada encuanto a los temas de la naturaleza, del hombre y de
su relación con los demás seres vivos. Esta palabra, “ecología”, le parece más
amplia que ninguna de las que hasta entonces se usaban (entorno, naturaleza).
La noción de ecología incluye muchas ciencias referidas a diferentes aspectos de
las relaciones de los seres humanos con “su” propia naturaleza, con la naturaleza misma, con sus congéneresy con los demás seres vivos.
Por otro lado, Morin insiste en que, cuando habla de conocimiento complejo, no se refiere a un conocimiento difícil u oscuro, sino a uno que debe tomar
en cuenta todos los elementos que lo componen, para no promover una fragmentación del conocimiento. Las ciencias, dice, se han seccionado tanto, se han
especializado tanto, que no logran tener un conocimiento de latotalidad de
aquello que estudian. Si cada ciencia tiene un objeto de conocimiento determinado, y no se buscan puentes de unión entre diversos saberes, el resultado
será una dispersión, una excesiva especialización, de cuyos peligros nos
advertía ya Augusto Comte. El sistema de ciencias que hemos aprendido desde
temprana edad se dedica a fragmentar, a separar, a distinguir los diversos “objetosde estudio”, pero difícilmente unifica: persiste en la división y, con ello, cada
ciencia nos ha escamoteado la realidad.
Estudios 93, vol. VIII, verano 2010.

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En este intento por unificar el conocimiento, y asíplantear el verdadero
sentido del pensamiento complejo, Morin nos habla del pensamiento “ecologizado”. Con este pensamiento quiere insistir en que la vida del hombre, y su
estudio antropológico y social, no debe olvidar su pertenencia a la naturaleza
sino verla como algo orgánico, como algo vivo, como un ecosistema que nos
influye y sobre el cual nosotros influimos. Se trata de saber que el ecosistemano sólo interviene en nuestras relaciones con el entorno, sino también con nuestras
relaciones entre seres humanos.
Este sistema de pensamiento nos invita a no ver al mundo ni a la naturaleza como un mero cúmulo de cosas, lo que querría decir, pienso yo, que
ninguno de los objetos fuera de nosotros está o permanece de tal manera que no
interactúe con nosotros. Si logramos vivir estarelación, entonces, paulatinamente, puede desarrollarse en nosotros una conciencia planetaria. La ecología
nos invita a considerar el término ecosistema como una realidad espontánea,
viva, cambiante y auto-organizada.
La filosofía moderna, desde Descartes, siente una necesidad de hacer grande
al ser humano, dominando la naturaleza, y piensa que se logrará algún día. El
pensamiento de Mill y el de Marxsiguen en la misma línea. Pero, dice Morin:
“el capitalismo y el marxismo continuaron exaltando ‘la victoria del hombre
sobre la naturaleza’, como si aplastar la naturaleza fuese la más épica proeza.
Esta ideología de los Cortés y los Pizarro del ecosistema conduce de hecho
al suicidio; la naturaleza vencida supone la autodestrucción del hombre.”
(p. 16).
Occidente ha heredado de la...