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PENSAMIENTO MEDIEVAL
Los orígenes del pensamiento medieval hispánico arrancan de los escritores hispano-romanos: Prudencio, Osorio e Isidoro de Sevilla. Ellos son el punto de partida para una reflexión posterior sobre la historiografía hispánica de la Edad Media. Los tres presentan un cambio muy señalado de mentalidad. La perspectiva histórica no es igual en Prudencio que en Isidoro, siendoOsorio una especie de intermediario. Cada uno tiene una forma distinta de entender la historia. Por eso, creemos que es necesario conocer su mentalidad para penetrar en los entresijos de nuestra conciencia histórica el pensamiento medieval era teocéntrico, es decir Dios era el centro de todo, por ende la iglesia manejaba todos los asuntos políticos, económicos, pedagógicos, sociales, culturales, nadase hacía sin su consentimiento, otros pensamientos salidos de este contexto eran duramente castigados, por eso ahorcaron y quemaron a varios de los grandes pensadores y científicos de la historia.
El auge de la iglesia decreció cuando aparecieron pensadores como Martin Lutero y cuando ya no se podía evitar el hecho de que las personas pensaran en un origen no religioso de las cosas, todo estodio origen al renacimiento, impulsado por los moros (árabes) en Italia, con este surgió el humanismo, que es una doctrina que dice que el hombre es su único amo y señor y que Dios no es de importancia.
• El pensamiento Medieval se resume en una palabra: Teocentrismo. Todo giraba alrededor de Dios.
Esa visión cambio con el Renacimiento donde el desarrollo de las artes, las letras, las ciencias y lacultura en general puso al hombre (Humanismo) en el centro del universo.

ESCOSALTICA:
La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe (Philosophia ansilla theologiae -la filosofíaes sierva de la teología-).
Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV
La Escolástica es un método especulativo filosófico-teológico desarrollado, difundido y cultivado en las escuelas de la Europa del Medievo desde el Imperio carolingio al Renacimiento. Lasescuelas filosóficas que albergaron este pensamiento se localizaron en catedrales y conventos para, más adelante y en especial durante el siglo XIII, pasar a las universidades.
En una definición más extensa, se conoce como Escolástica al movimiento doctrinal que, sin emplear el movimiento racional-conceptual que se enseñaba en las escuelas, se mueve en el mismo entorno y contexto. Buen ejemplo deesto sería la mística así como buena parte de la filosofía musulmana y judía que, a lo largo del período señalado, entró en contacto con la filosofía de la Escolástica propiamente dicha. El movimiento escolástico se manifestaba a través de dos vertientes: la enseñanza y las formas literarias. La base de la enseñanza en las escuelas fueron las artes liberales, divididas en el trívium -gramática,dialéctica y retórica- y el quadrivium -aritmética, geometría, música y astrología-.
Los programas donde se enseñaban estas materias gozaban de flexibilidad y, bajo el nombre de dialéctica se enseñaba lógica, práctica y, en general, toda la materia filosófica y, en la retórica, se incluía también la ética, de acuerdo con la tradición grecolatina respecto a la teoría porque, respecto al contenido,hundía sus raíces en la Patrística. Las formas literarias surgieron progresivamente al socaire de la aplicación de esta enseñanza. De la lectio salieron los comentarios y, de los comentarios -al Lombardo, a Boecio, al Pseudo Dionisio y, sobre todo a Aristóteles- nacieron las sumas cuando los maestros, desembarazándose de esa fuerte dependencia con los libros de texto -Libros de Sentencias-...