Colonización Fenicia. Tartessos

Tema 2: Un mundo mediterráneo: entre Oriente y Occidente
El surgimiento del estado en el Próximo Oriente
Definición del fenómeno urbano
Transformaciones asociadas al surgimiento de los primeros estados
La escritura
Las leyes
El comercio a gran escala
La ideología como sustento de la desigualdad
Los estados palaciales en el Próximo Oriente y en el MediterráneoPanorámica del Próximo Oriente en el II y el Ier milenios a.C.
La civilización minoica
La civilización micénica y el Mediterráneo
Las ciudades fenicias y la colonización
Los fenicios, entre Oriente y Occidente
Los fenicios en la Península Ibérica: fenicios, turdetanos y Tartesos

Apuntes de clase: ¿?

MUY INTERESANTE LIBRO: incluye artículo ALVAR.
“Contacto cultural entre elMediterráneo y el Atlántico, siglos XII-VII ANE : la precolonización a debate.” Editorial: Madrid : Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2008. Serie: Arqueológica, 11.

1) Bibliografía de estudio. - C. G. Wagner, El Próximo Oriente Antiguo I, Madrid 1993, pp. 149-163. “Las ciudades fenicias: entre Oriente y Occidente. La colonización”

1) (WAGNER, 1993). “LAS CIUDADESFENICIAS: ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE. LA COLONIZACIÓN”
FF
Mito de Pigmalión y Dido. Exilio de la oligarquía comerciante de Tiro y fundación de Cartago.

2) Bibliografía de estudio. - J. Alvar y otros, Entre fenicios y visigodos. La Historia Antigua de la Península Ibérica, Madrid, 2008, pp. 23-39. “Fenicios en Occidente. Tartessos”.
2) (ALVAR, 2008). “FENICIOS EN OCCIDENTE. TARTESSOS”2.1) Fenicios en la península ibérica
2.1.1) Problemas fundamentales.
a) Antagonismo teoría difusionista (influencia colonizadora, préstamo cultural) vs teoría evolucionista (sociedad autóctona motor del cambio, capacidad de transformación interna de la comunidad indígena).
La opinión del autor es que ambos puntos de vista son complementarios, y un verdadero análisis que evite una visiónsimplificadora de la reconstrucción histórica nos lleva a considerar que ninguna de las dos explica 100% la problemática de la Protohistoria del Sur peninsular.

b) Contexto histórico en península a la llegada de los fenicios. PROTOHISTORIA.
* Comunidades protohistóricas peninsulares – siglo X a.C. hasta conquista romana (1er milenio).
Protohistoria – pueblos sur peninsulares no letrados,pero que aparecen ya en tradiciones literarias de otras culturas (griegos a partir de Heródoto, la Biblia época de Salomón – s. X).
Podemos complementar la información arqueológica con los textos literarios, aunque en muchos casos esto lleve a dificultades de interpretación.
* Evolución de las comunidades peninsulares en este I milenio
Desde sociedades simples - sin Estado, sin clasessociales, de economías domésticas agrario-pastoril, sin asentamientos de carácter urbano, dispersos.
Hasta configurar sociedades más articuladas, con asentamientos urbanos que implican una especialización del trabajo e instituciones centralizadoras propias de un modelo de estado palacial y una estratificación social más acusada.

c) Problemas con la datación de la fundación de Gadir en los textosvs restos arqueológicos.
En la tradición literaria grecolatina, la fundación de Gadir se fecha aproximadamente en torno al año 1.100 a.C., y se la debemos a autores como Plinio (su Historia Natural) o a Estrabón (su Geografía). Sin embargo, más de mil años separan a estos autores de época imperial de los hechos relatados, que unido a la ausencia de restos arqueológicos tan antiguos llevan amuchos investigadores a descartar una fecha de fundación tan remota.
En los textos bíblicos, se habla de la expansión fenicia y su relación con una supuesta Tarsis en torno al s. X a.C. (época de Hiram I de Tiro).

Sin embargo, los restos arqueológicos más antiguos, en la ciudad de Gadir están fechados en torno al siglo VIII a.C. Este lapso de tiempo entre las referencias literarias y las...