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Alegoría: Representación o expresión de una idea mediante una imagen dotada de rasgos simbólicos o mediante el desarrollo de una metáfora. Ficción en virtud de la cual una cosa representa o significa otra diferente. Aplica al nivel de la metáfora los elementos correspondientes al nivel de la realidad.


Alma: Es el principio inmaterial que permanece inmutable en el ser humano durante loscambios del proceso de la vida. Dota de vida al organismo y crea a y mantiene las acciones de la vida psíquica. Las grandes religiones y la mayoría de los pensamientos filosóficos aceptan la existencia del afina. Por ejemplo, en Filosofía, Platón, Aristóteles, Plotino, la Patrística, la Escolástica, Descartes, Leibniz. Locke, Berkeley, Kant, etc. El materialismo niega la existencia del alma, ya quetodo lo que existe lo reduce a materia.

Alma limpia: El ser humano que cumple la voluntad de Dios posee el alma limpia. Dios expresa su voluntad, principalmente, de dos formas: mediante la Biblia (Diez Mandamientos, etc.) y mediante la conciencia (Dios habla a cada ser humano, sea creyente o no, por medio de la conciencia, y le indica las normas a cumplir para actuar correctamente en la vida). Elser humano que cumple dichas normas, las de la Biblia y las de la conciencia. tiene el alma limpia. De todas formas, en opinión del cristianismo, es posible limpiar un alma impura pidiendo perdón a Dios, ya que Él es el Padre Misericordioso.

Analogía: Relación de semejanza entre personas o cosas diferentes, unidad que, de algún modo, iguala cosas diferentes. El lenguaje analógico se sitúaentre el lenguaje unívoco o de un único significado y el lenguaje equívoco o de doble significado. Pero el vínculo de cualquier relación es unívoco, necesario para crear cualquier unidad sistemática. La analogía sirve también para establecer la relación de las representaciones con respecto a diversos objetos. A lo largo de la historia, se ha intentado resolver el problema de la relación entre Dios ylos seres mediante la analogía.

Apologista: Escritores que lucharon por el derecho de los primeros cristianos a difundir su doctrina.

Ataraxia: La tranquilidad del alma, la ausencia de confusión y la práctica de la prudencia posibilitan el equilibrio del pensamiento y la medida del placer. El epicureísmo y el estoicismo asumen la ataraxia como condición para lograr la felicidad.

Bienespermanentes: Son bienes imperecederos, es decir, los bienes del espíritu, los alimentos del alma. Estos bienes perfeccionan el alma y la hacen feliz. Los bienes permanentes son los siguientes: sabiduría, prudencia, justicia. firmeza, moderación... Para san Agustín, el bien.-permanente más bello es Dios y el alma que alcance a poseerlo será un alma feliz. Los bienes materiales, los bienes del cuerpo,por ejemplo, los alimentos, los vestidos, los instrumentos... por ser perecederos y frutos de la for­tuna (tan pronto aparecen como desaparecen), no ofrecen la plena felicidad.

Contingencia: Se contrapone a lo necesario. El ser contingente es aquél que permanece en la existencia, pero que puede dejar de estar en ella. Metafísicamente, el ser contingente es aquél que no se encuentra en sí mismo,sino en otro ser.
La contingencia y lo necesario fueron dos conceptos utilizados durante la Edad Media para dar a conocer al Creador y a las criaturas. El Creador del universo es un ser necesario y las criaturas, los seres creados, por el contrario, son seres contingentes, puesto que necesitan a Dios para existir, ya que son seres que aparecen y desaparecen.

Creación: acción libre por la queDios crea el mundo. Dios, por medio de la Palabra. puesto que a Él pertenecen las ideas eternas y los arquetipos de todas las cosas, hizo el mundo. En ese sentido la teoría del creacionismo se contrapone a tres doctrinas:
-A la doctrina que afirma que la realidad surge por emanación de lo Uno o de la realidad suprema.
-A la doctrina que afirma que Dios o el demiurgo crea el mundo a partir de...