COMUNIDADES Y POLITICA

Siguiendo su sistema de las categorías, y constatando sus conclusiones con la historia de esa disciplina filosófica denominada “cosmología racional”, Kant encuentra que los conflictos antitéticos dela razón son los siguientes (la letra T significa tesis y la A antítesis):
1. T. El mundo tiene un comienzo en el tiempo y, con respecto al espacio, está igualmente encerrado entre límites.
1. A. Elmundo no tiene comienzo, así como tampoco límites en el espacio. Es infinito tanto respecto del tiempo como del espacio.
op. cit. B455
2. T. Toda sustancia compuesta consta de partes simples y noexiste más que lo simple o lo compuesto de lo simple en el mundo.
2. A. Ninguna cosa compuesta consta de partes simples y no existe nada simple en el mundo.
op. cit. B463
3.T. La causalidad según leyes dela naturaleza no es la única de la que pueden derivar los fenómenos todos del mundo. Para explicar éstos nos hace falta otra causalidad.
3.A. No hay libertad. Todo cuanto sucede en el mundo sedesarrolla exclusivamente según leyes de la naturaleza.
op. cit. B473
4. T. Al mundo pertenece algo que, sea en cuanto parte suya, sea en cuanto causa suya, constituye un ser absolutamente necesario.
4. A.No existe en el mundo ningún ser absolutamente necesario, como tampoco existe fuera de él en cuanto causa suya.
op. cit. B481
Estos son los cuatro conflictos de la razón pura con la idea trascendentalde mundo. Son, como era lógico prever, los cuatro problemas básicos de la Filosofía de la Naturaleza e incluso, ¿por qué no decirlo?, de la cosmología actual: ¿es el universo eterno e infinito o tuvoun origen en el espacio-tiempo?; ¿existen partículas mínimas de las que estén compuestas toda la realidad?; ¿en el universo causal existe espacio para la libertad o todo son concatenaciones decausas?; y ¿existe una realidad subyacente al Universo que la sostenga en el Ser?
Para Kant estas cuatro cuestiones no son resolubles por la razón ya que encontramos razones de peso tanto para una...