concepcion asis 2008

LA CONCEPCIÓN DUALISTA DE LOS

DERECHOS FUNDAMENTALES
DE GREGORIO PECES-BARBA
RAFAEL DE ASÍs ROIG
Universidad Carlos JII de Madrid

Uno de los temas que caracterizan la obra de Gregorio PecesBarba es, como es bien sabido, el de los derechos fundamentales. La
contribución de este profesor al estudio teórico de los derechos (y,
también, a su satisfacción real), es de sobras conocida, como lo estambién la consideración de que se trata del principal exponente de
una propuesta conceptual y justificatoria comúnmente denominada
como modelo dualista. Pues bien, en estas breves páginas, me detendré en el examen del planteamiento dualista de Peces-Barba.
Como han señalado numerosos autores 1, el dualismo es una propuesta metodológica para el estudio de los derechos. El modelo dualista esdenominado así por tomar en consideración dos perspectivas
de los derechos a la hora de concebirlos y justificarlos: la ética y la jurídica 2 • En este sentido, reúne a aquellas posiciones que vienen a afirmar que toda reflexión sobre los derechos, que quiera ser capaz de
dar cuenta de éstos en su integridad, deberá integrar razones éticas y
jurídicas. Dicho de otra manera, el discurso de los derechos sedesenvuelve tanto en el ámbito ético como en el jurídico.
1 Vid. por todos DE LUCAS, J.; "Algunos equívocos sobre el concepto y el fundamento de los derechos", en J. BALLESTEROS (de.), Derechos Humanos, Tecnos, Madrid
1992,p.15.
2 EJ. Ansuategui habla, en idéntico sentido, de perspectiva filosófica y perspectiva
jurídica. Vid. ANSUATEGUI ROIG, EJ.; Poder, Ordenamiento jurídico, derechos, CuadernosBartolomé de las Casas, n. 2, Dykinson, Madrid 1997, p. 19.

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Rafael de Asís Roig

Los derechos se conciben, en el dualismo, como instrumentos
que se apoyan y se justifican en razones de índole moral. No cabe hablar así de derechos cuando no es posible aportar razones morales
que sirvan para justificarlos. La consideración de los derechos como
instrumentos justificados éticamenteconvierte el discurso de los derechos en un discurso complejo (empapado de todos los problemas
de los discursos morales), pero al mismo tiempo, sirve para dotar de
fuerza y consistencia a los derechos.
E, igualmente para el dualismo, los derechos son instrumentos
que se apoyan y que necesitan del Derecho, en el sentido de que no
cabe hablar de ellos si no encontramos referentes jurídicos que los
soporteno, si se prefiere, si no podemos aportar razones jurídicas
que sirvan para justificarlos. Y
Y esta relación entre los derechos y el
Derecho, de nuevo, suministra complejidad al discurso de los derechos, ya que supone, al menos, defender una determinada concepción del fenómeno jurídico y asignar un papel en su interior a los derechos.
Ahora bien, el modelo dualista en Peces-Barba utiliza junto aesos
dos referentes otras dimensiones esenciales para su comprensión: la
historia, el Poder político y el ámbito social.
En efecto, un concepto integral de los derechos exige, según G.
Peces-Barba, contemplar a estos también como realidades sociales.
Así sólo cabe hablar de derechos cuando se trata de pretensiones morales justificadas (esto es que poseen una justificación ética), incorporadas alDerecho (reconocidas en alguna norma perteneciente al
Ordenamiento) y susceptibles de ser eficaces (esto es, pueden ser satisfechas por el Derecho dada la realidad social). Estos tres ámbitos
de reflexión, estrechamente comunicados, pueden, en las posiciones
de G. Peces-Barba, ser ampliados por un cuarto, identificable como
ámbito político (mediación entre lo ético y lo jurídico).
Conviene advertircomo, en realidad, la utilización de las tres
perspectivas en los últimos trabajos de G. Peces-Barba, ha servido
lista o tridipara caracterizar su teoría sobre los derechos como tria
trialista
mensional. La concepción trialista o tridimensional, exige tener en
cuenta esa tercera dimensión conectada con la realidad sociaP. En
este sentido se afirma que para hablar de un derecho fundamental no

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