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EL CONCEPTO DE MADRE EN MELANIE KLEIN Y EN LACAN

EL CONCEPTO DE MADRE EN MELANIE KLEIN Y EN LACAN.
A partir de una frase que J. A. Miller despliega en su artículo: “Introducción a la
lógica de la cura del pequeño Hans, según Lacan” (Publicada en Colección de
Orientación Lacaniana “La lógica de la cura”,editado por EOL, 1993), intentaré
establecer algunos puntos de convergencia y dedivergencia entre el concepto
de madre que M Klein plantea en sus teorizaciones acerca de las posiciones
que estructuran el psiquismo, junto a los desarrollos sobre el Complejo de
Edipo, en el varón y en la niña; y el concepto de madre, que en Lacan aparece
vinculado al Deseo Materno y las vicisitudes edípicas.
Dice Miller: “…El pequeño Hans –según Lacan- no sale del dominio, del
imperio de lamadre. Es decir que también el hilo que recorre la investigación
de la relación de objeto es el de la potencia de la madre, que una vez Lacan
califica de amo, de “maitre”, el amo-madre. Es lo que permanece en su teoría
como madre real, una madre insaciable, pero también todopoderosa. Y lo
aterrorizante de esta figura de la madre lacaniana es que es a la vez
todopoderosa e insaciable.Por supuesto debajo está la figura kleiniana de la
madre, y en cierto modo, en el Seminario IV encontramos la reelaboración de
Lacan de la doctrina de Melanie Klein…” (1).
Miller parte de la idea que en el Seminario IV de Lacan: “La relación de objeto”,
nos encontramos con el nacimiento de la noción de “la logica de la cura”, aquí
Lacan elabora la cura del pequeño Hans, desde una perspectiva lógica. Unode
los temas asociados a la noción de la lógica de la cura es el tema de la madre
. Como dice Miller, “…este seminario , del inicio al final, es una teoría de la madre..”
Pero la madre como mujer, es decir se trata de las consecuencias clínicas que
para todo sujeto tiene la sexualidad femenina, en tanto todo sujeto es hijo de
una madre (mujer).
La madre aparece en la fórmula de la MetáforaPaterna como Deseo de la
madre, D.M.. El deseo de la madre se refiere a la castración femenina, a la
madre como sujeto correlativo a una falta, no la falta de ser sino la falta de
objeto. Se vincula a la privación.
Por lo tanto lo determinante para todo sujeto niño es cómo se inscribe en esa
relación, cómo se articula al punto de conexión del sujeto femenino y de su falta.
Este seminariomuestra la cara de la sexualidad femenina ligada a la
insatisfacción constitutiva del sujeto mujer. Por eso dice Miller: “….la madre
lacaniana, responde a la fórmula “quorens quem devoret”, busca a quien
devorar…” de allí que Lacan utilice después la metáfora del cocodrilo con las
fauces abiertas. El elemento central de la relación con la madre es la
devoración , la relación oral con la madre.La cuestión infantil será entonces cómo saciar el deseo de la madre con
respecto a su falta. Se trata de cómo se ubica el niño como sustituto de la falta
fálica, y cómo el niño descubre que no es suficiente para saciar esa falta,
porque el partenaire de la madre como mujer es su falta, la falta de falo.
La posibilidad del niño de salir del dominio, del imperio de la madre va a estar
enrelación directa a la intervención del significante del Nombre del Padre,
dando lugar a la sustitución significante que plantea la Metáfora Paterna.
Las dificultades en la inscripción o transmisión del Nombre del Padre tendrán
efectos en la estructura, pudiendo quedar el niño “bajo el imperio de la madre”.
Si se trata de poner en claro los términos de esta comparación, vemos que por
el lado de Lacanla madre, es la madre del Deseo Materno, la madre real,
todopoderosa e insaciable. Del otro lado deberíamos situar la madre tal como
la plantea Klein, fundamentalmente, en la posición esquizoparanoide.
Cómo abordar el concepto de madre en Melanie Klein?. Imposible separarlo
de los conceptos de objeto y posición.
El concepto de posición se refiere a una ubicación determinada del sujeto...