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CONCLUCIONES
HUME (1711-1776)
1) David Hume: el pensamiento de Hume en efecto, concluye la tradición del empirismo ingles en un sentido escéptico: radicalizando el criterio de la experiencia hasta sus últimas consecuencias, se termina por anular la propia filosofía.
2) Toda la vida de Hume estuvo marcada por un profundo amor a la filosofía siendo aun muy joven logro oponerse a la voluntadpaterna de emprender estudios de derecho rechazando obstinadamente ocuparse de otra cosa que no fuese la filosofía.
3) La ocurrencia repentina de un nuevo escenario del pensamiento empujo a Hume, a un semejante empeño en los estudios que acabo minando su salud, una larga fase de depresión psíquica fue el precio de este entusiasmo por la nueva doctrina que, sin embargo, no tuvo la acogida esperada.4) Su propensión al ateísmo y al escepticismo, así como las inspiraciones irracionales de su pensamiento asustaron al mundo académico de tal modo, que Hume nunca consiguió entrar en él.
5) Hume afirma que si se lleva hasta las últimas consecuencias el llamamiento empirista a fiarse solo de la experiencia correcta y verificable, abra que admitir que nada hay en la naturaleza similar a talprincipio.
6) Hume admite la existencia de cierta constancia de los fenómenos, pues en ocasiones descubrimos regularidades típicas en el movimiento de los cuerpos pero esto solo implica costumbre y en lo absoluto necesidad lógica.
7) La relación de causa y efecto solo puede hipotizarce como deducción ni puede constarse por vía experimental. La previsión de determinados efectos se basa solo laexperiencia del pasado. Ningún efecto natural deriva de una causa por motivos puramente lógicos.
8) En efecto en el ámbito del pensamiento empirista, cabe concluir que en la realidad existen solo determinadas cualidades especiales de los objetos que la mente, después de haber cultivado por separado, reúne junta y conecta a un termino lingüístico para facilitar la memoria y la comunicación,
9) En realidad,seguimos reglas de moralidad y de justicia no sobre la base de deducciones abstractas sino según el sentimiento especifico de su utilidad colativa, según Hume, en efecto, justo es todo lo que se ha establecido colectiva y convencionalmente como tal.
10) No existen valores absolutos solo solo soluciones más adecuadas y mejores que otras de este modo, la cuestión moral deja de ser teórica paratornarse empirica, produciendo resolver con la concreta observación del comportamiento real de los hombres.


VOLTAIRE (1694-1778)
1) Cuando François Marie Arouet, llamado Voltaire, regreso a parís después de veintiocho años de ausencia para asistir a la presentación de Irene, su última comedia, una multitud enorme se reunió para aclamar al anciano filosofo, quien ya superaba entonces la edad deochenta años y se acercaba a su fin.
2) Fue el digno epilogo de una vida dedicad a la lucha contra el fanatismo religioso y la arrogancia política, en la que el compromiso social se alió a una prosa tan elegante como sarcástica y mordaz.
3) Voltaire fue sin duda el padre espiritual de la ilustración francesa, el emblema mismo del movimiento. No faltaron, sin embargo, momentos difíciles en suvida, sobre todo en los primeros años de su madurez: el filósofo fue arrestado dos veces y encarcelado en la bastilla por orden de los arrogantes nobles, cuya potencia jamás dejo de anunciar.
4) Un sencillo burgués hijo de un aposentado notario de París hizo que sus siervos lo apaleasen brutalmente por negarse a sostener un duelo con él, obligado a exiliarse en Londres a la edad de treinta años.5) Voltaire entro en contacto con la cultura inglesa y acuso la influencia de la filosofía de locke y de la metodología científica inaugurada por newton, que nunca dejo de divulgar por el continente, se reconcilio en la corte gracias sobre todo a la buena intermediación de Mme.
6) Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filosóficos. Voltaire no ve oposición...