CONGRESO INTERNACIONAL DE DERECHO ISL MICO E INTERCULTURAL


CONGRESO INTERNACIONAL DE DERECHO ISLÁMICO E INTERCULTURAL.

Panel I: Interculturalidad, Islam y Derecho en Europa.
Perspectiva eclesiasticista. El Islam como ley aplicable en virtud de la libertad religiosa. Dra. Dª María Roca.
¿Cómo conquistar a Afganistán? Después de Alejandro Magno son muchos los que han intentado conquistar Afganistán, sin que nadie lo haya conseguido. Probablementeporque ninguno de sus imitadores ha ido tan lejos como el macedonio. Alejandro se orientalizó. Desposó al menos a una princesa de cada uno de sus reinos conquistados. Adoptó sus usos y costumbres. Se dejó adorar como un dios en vida. Prohibió el trato “democrático” al que había acostumbrado a sus soldados. Y la menor sospecha de sedición la sofocó con un baño de sangre en forma de ejecuciones.
Lasintervenciones militares en el exterior han cambiado mucho desde entonces. La experiencia enseña que ninguna autoridad occidental puede imponer en oriente sus valores jurídicos e ideales, su autoridad y sus valores con métodos liberales y democráticos en países ajenos a nuestra cultura. Ninguna potencia occidental podría seguir la bárbara lección de Alejandro Magno. Ni siquiera lo hizo la UniónSoviética.
Se plantean muchas preguntas: ¿Con qué instrumentos cuenta el derecho de los estados occidentales para respetar la cultura y la identidad de las personas que representan la religión del Mahoma? ¿Cómo convivir? ¿Cómo pueden ser representadas las personas musulmanas? ¿Es posible que en los estados occidentales este vigente la Sharia?
Existe la vía de relación entre el ordenamiento jurídicoislámico Sharia y otros países y la vía de la libertad religiosa individual.
La categoría del ordenamiento jurídico es la que permite el reconocimiento “top” del derecho islámico en occidente. Y también la autonomía de confesión religiosa y el carácter laico del estado.
El artículo 17.3 CE impone a los poderes públicos el deber de cooperación, este artículo establece que toda persona detenida debeser informada de forma inmediata, y de modo que le sea comprensible, de sus derechos y de las razones de su detención, no pudiendo ser obligada a declarar. Se garantiza la asistencia de abogado al detenido en las diligencias policiales y judiciales, en los términos que la ley establezca.
La teoría de los ordenamientos jurídicos viene a explicar que el termino ordenamientos jurídicos se identificacon el termino derecho y también con el termino instrucción.
Existe cuando se da esa base social, es esencial la organización, el incorporar la organización a la esencia del derecho, la organización social pasa a ser un elemento esencial e integrante del concepto del derecho.
También se hace referencia a la unidad, cada ordenamiento jurídico es único, de aquí la pluralidad de los ordenamientosjurídicos.
La fundamentación del ordenamiento jurídico es la organización y la base social. ¿Las tiene Islam?
El derecho islámico no deriva del estado y hay que ver si sus elementos esenciales se adoptan al ordenamiento jurídico ordinario primario, que haya una organización que se encargue de ejecutarlo y garantizarlo.
¿Es Sharia un ordenamiento jurídico o mantiene la forma del ordenamiento jurídicode un estado occidental? El contenido del derecho islámico requiere para su aplicación de las autoridades de las comunidades islámicas.
En Austria en los años 80 se daba clases de derecho islámico en escuelas públicas, primero se pensó en inmigrantes turcos. En los años 83 hubo una protesta formal del Gobierno de Turquía ante la embajada de Austria por impartir las clases en alemán y por la faltade autorización de Marruecos. El Gobierno de Turquía mandó un escrito para que no fueran a clase. Es muestra de que Islam en occidente, por falta de organización, se sirve de la autoridad estatal que traslada el problema al ámbito internacional. La Republica Federal Alemania (Berlín) ha llegado a un acuerdo con esos países en cuanto a la práctica de la religión islámica y clases teóricas.
No...