Conocimiento Y Etica De Descartes Y Spinoza

CONOCIMIENTO Y ÉTICA EN DESCARTES Y SPINOZA* Ana María Ayala Román Universidad del Valle
RESUMEN
En la relación entre conocimiento y ética se encuentra una problemática de fondo, a saber: la relación entre entendimiento y voluntad. En este ensayo se pretende analizar las consideraciones de Descartes y Spinoza con respecto a la vida práctica del hombre, tales consideraciones se encuentranenmarcadas en las nociones que tienen dichos autores con respecto a la voluntad y el entendimiento. Palabras clave: Descartes, Spinoza, Voluntarismo, Racionalismo, Ética, Conocimiento, Entendimiento, Voluntad.

ABSTRACT
In the relationship between knowledge and ethics there is a deep issue, as we know: the relation between understanding and will. This essay aims to analyze the considerations made byDescartes and Spinoza in relation to the practical life of the man. Such considerations are framed within the notions that these authors have regarding will and understanding. Key words: Descartes, Spinoza, Willingness, Rationalism, Ethics, Knowledge, Understanding, Will. 53

En el presente ensayo se reflexiona sobre dos temáticas que conforman una parte relevante de la filosofía, a saber:conocimiento y ética. Importancia que se evidencia desde los antiguos (Sócrates, Platón, Aristóteles, estoicos) hasta los presentes días. Se puede afirmar que son temáticas no sólo propias de una corriente filosófica, sino más bien cuestiones que atraviesan a la filosofía. En este caso, se analizará la relación entre conocimiento y ética en dos filósofos modernos: Descartes y Spinoza, estableciendo lasposibles diferencias con respecto al método, el conocimiento, la voluntad, el entendimiento y la ética. En muchas ocasiones el tema del conocimiento y la ética se encuentran unidos en una escuela (por ejemplo, en los estoicos) o en un filósofo
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Recibido Mayo de 2006; aprobado Mayo de 2006.

como es el caso de Sócrates, donde se nota claramente la relación existente entre conocimiento yvida ética. Para este filósofo la acción moral tiene como origen el conocimiento del Verdadero Bien. Una mala acción es considerada como tal, sólo cuando el hombre comienza a interrogarse a sí mismo –a conocerse a sí mismo– y descubre que aquella acción sólo se encuentra justificada en lo que para él es agradable y no en el Verdadero Bien. Una mala acción por tanto, nace de la ignorancia.1 Elconocimiento del Verdadero Bien es aquello que determina la buena acción del hombre. ¿Se encuentra esta misma relación entre conocimiento y ética en la filosofía cartesiana y spinocista? 1. El voluntarismo cartesiano Para analizar la posible relación entre conocimiento y ética en la filosofía cartesiana, es conveniente mostrar algunos planteamientos a nivel epistémico y nivel ético de este sistema. 1.1Nivel epistémico La duda y el método son partes constitutivas del pensamiento de Descartes. La duda en tanto que impuesta a todos los conocimientos y creencias2 hace que o bien se abandone un supuesto conocimiento cierto (por no «sobrevivir» a la duda) o se integre de nuevo (al pasar la prueba de la duda). Al respecto Descartes afirma:
«(...) con todas las opiniones que yo había aceptado en micreencia hasta entonces, no podía hacer nada mejor que intentar de una vez por todas desprenderme de ellas para introducir luego otras mejores, o bien las mismas una vez que las hubiera ajustado al nivel de la razón».3
REVISTA LÉGEIN N°. 2, ENE.-JUN. 2006

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Para Descartes el método significa ante todo el orden para analizar las cosas que la razón debe considerar4. El método crea el orden enla
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Cfr. HADOT, Pierre. ¿Qué es la filosofía antigua? Fondo de Cultura Económica. Traducción de Eliane Cazenave Tapie Isoard, México,1998. Cap. III. Ejercicio de la duda hiperbólica en la Primera meditación. DESCARTES, René. Discurso del método. Segunda Parte. Grupo Editorial Norma. Traducción de Jorge Aurelio Díaz. Bogotá. 1992, p. 27. Ver igualmente: Los principios de la...