Construccion del otro en mundial de futbol

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación


Licenciatura en Sociología


Antropología social y cultural



TEMA: Construcción del “otro” en el Mundial de Fútbol de Sudáfrica.


Tema

El presente trabajo se propone constituir un acercamiento a la temática de la construcción del “otro”, vinculándola con la experiencia del mundial de futbol llevado a cabo enSudáfrica en junio del año 2010. Para esto retomamos la noción de “ritual” que expone M. C. Chiriguini en el texto “Identidades socialmente construidas”, de forma tal que nos permita pensar el fenómeno del mundial como una instancia de renovación del sentido de pertenencia e identificación con el grupo nacional.



Metodología

Nos proponemos en primera instancia exponer brevemente losprincipales elementos conceptuales expuestos por Chiriguini de forma tal de delimitar nuestro marco teórico, para luego desarrollar nuestro planteo acerca del mundial de Sudáfrica como ritual. Para esto nos valdremos de fuentes tales como publicidades, y documentales sobre Sudáfrica producidos por ciertos medios de comunicación durante el periodo en que se llevó a cabo el mundial.


IntroducciónTomar un mundial de fútbol hoy en día, como contexto a partir del cual se observan distintas representaciones y nociones de identidad, implica tener en cuenta la compleja trama de relaciones sociales que van surgiendo a partir de este hecho particular. En este sentido, el mundial nos permite ver cómo las distintas identidades se van estructurando y transformando, a medida que se dan nuevasrelaciones sociales. Es decir, que este hecho concreto, como es el mundial, nos ofrece la oportunidad de ver que la identidad no es algo estático ni cerrado, sino que justamente es un proceso dinámico que se va construyendo y transformando constantemente, a partir del contexto relacional especifico en el que se desarrolla. La identidad se construye a partir de un “otro” diferente, es decir apartir de las relaciones sociales que estructuran nuestra vida individual y social. Si estas relaciones cambian de contenido, o se amplían como en el caso del mundial, las distintas identidades construidas también tienden a transformarse y cambiar su contenido. Por esta razón creemos que el Mundial, al tratarse de un contexto específico con relaciones especificas, nos muestra también como se vanestructurando distintas “fronteras” identitarias.
A partir de esta concepción que proponemos del Mundial, como un contexto de relaciones especificas, nos interesa principalmente identificar y analizar el proceso en el que cada país va elaborando sus identificaciones y se va estructurando como grupo social, aparentemente “homogéneo”. En primer lugar, nos proponemos pensar el Mundial como un conjunto derituales que cada país elabora, con el fin de construir y legitimar una frontera nacional. Nos parece interesante analizar todos aquellos símbolos que emergen en este contexto, como un intento de renovación del sentido de pertenencia, como intento de homogeneización de las diversidades y desigualdades que se dan al interior de cada país.


Marco Teórico

Chiriguini caracteriza de lasiguiente manera la noción de ritual:


“Los rituales en general, propios de todas las sociedades humanas, tienen como objetivo renovar el sentido de pertenencia (de identificación) en los diferentes grupos sociales, comunidades y naciones.” (Chiriguini, 2006)


Esta idea de ritual como renovación del sentido de pertenencia, implica un proceso en que surgen una serie deconstrucciones culturales que llevan a cabo una “ficción simplificadora” en la que se homogeneíza la diversidad cultural al interior del grupo en cuestión (en el caso aquí tratado, del grupo nacional) de forma tal de configurar su identidad, frente a un otro también simplificado en su diversidad interna (en el caso que analizamos, “los sudafricanos”); a la vez la homogeneización se produce respecto a...