Contaminacion

4.2.1 Determinismo Económico

Carlos Marx dice: "No es la consciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino, al contrario, su existencia social determina su consciencia."2 Por esto, la fuerza motriz detrás de la historia es el mundo material. El historiador debe examinar los medios de producción e intercambio para comprender la base de todo progreso histórico, haciendo a laeconomía en específico la fuerza más poderosa de la historia. Marx dice: "Con el cambio de la base económica, toda la inmensa superestructura es más o menos transformada rápidamente."3

Al observar la historia, los marxistas creen en el Determinismo Económico, el cual establece que la economía actúa como la base de toda la superestructura social, incluyendo los pensamientos de los individuos.Frederick Engels declara que "en cada época histórica, el modo predominante de producción e intercambio económico, y la organización social que resulta necesariamente de él, forman la base sobre la que es construida, y por la que únicamente puede ser explicada, la historia política e intelectual de esa época".4

En el marxismo, los gobiernos, los tribunales, las filosofías, y las religiones, estánbasados en un sistema económico de la sociedad y por lo tanto, afectan la historia sólo en la medida en que la economía moldea su capacidad de guiar el desarrollo humano. La economía es la única fuerza dinámica en la historia, y en todos los otros aspectos de humanidad y de la sociedad son determinados por ella.
Bibliografia: http: www.allaboutworldview.org/spanish/historia-marxista.htm

4.2.2Concepto de clase social
Para Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de individuos que se definen por una misma categorización de sus formas de relacionarse con los medios materiales de producción (particularmente la forma de obtención de sus rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipoespecífico de relaciones socioeconómicas. La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a través de la formación de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposición a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar.[3] Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antagónicas en un contexto histórico deconflicto cuyo eje central es el materialismo histórico. De ese enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestación misma del conflicto de los intereses económicos de los individuos.
Marx destacó que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de Occidente con múltiples grupos de clases antagónicas, en la moderna sociedad capitalista larepartición desigual del capital se simplifica en la formación de dos grandes clases caracterizadas por esta "distribución": el proletariado y la burguesía. Esta última por su función social originaria dispondría del capital físicamente, esto es: económicamente, y por ende de los medios de producción. Le sería propio a esta clase el modo de producción denominado capitalismo y su apoyo teórico, elliberalismo, comprendido como su epifenómeno ideológico. El marxismo, en tanto teoría y explicación causal de la realidad, ha llegado a autointerpretarse como la ideología de la clase proletaria, pero esto llevó a una paradoja de autorreferencia por la cual la misma noción marxiana de clase y de "ideología de clase" se vuelve la reificación de esta clase particular, noción que es a su vez parte de ladoctrina y cuyo criterio de verificación (el éxito en el proceso histórico) se vuelve inverificable. Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento sociológico como un criterio objetivo y universal de análisis de la realidad testeado por su carácter progresista, o bien en términos políticos como un programa filosófico de acción revolucionaria.
En el marxismo, el proletariado, como...