Contraimperio Antonio Negri

SINTESIS - RESEÑA DE IMPERIO. CONTRAIMPERIO MICHAEL HARDT ANTONIO NEGRI.


Hoy en día, para dar ese próximo paso concreto y crear un nuevo cuerpo social que esté más allá del imperio, se hacen necesarios algunos experimentos realizados en virtud del genio de la práctica colectiva. Para oponerse y resistir al imperio y a su mercado mundial, cualquier alternativa que surge debe situarse enun nivel igualmente global. No es posible oponer resistencia al imperio a través de un proyecto que apunte a lograr una autonomía ilimitada, porque resistir no es acabar con un poder, es establecer una sociedad civil en el que se tiene al mismo tiempo derechos y deberes, que comparte relaciones y status. Es decir todo debe tener un balance, un sentido colectivo, un compromiso.

Teniendo encuenta la visión de San Agustín en oposición al decadente imperio Romano decía “Ninguna comunidad limitada podría tener éxito y ofrecer una alternativa al dominio imperial” La idea de ciudad divina era una ciudad universal de extranjeros, que se reúnen, cooperan y se comunican entre sí, conduciendo a un telos absolutamente inmanente (muchos) hogar para todos, siendo más un medio que un fin. No unúnico sindicato.

El no lugar de explotación. Las luchas proletarias constituyen, tanto en términos reales como ontológicos – el motor del desarrollo capitalista, donde obligan al capital a tener cada vez más elevados de tecnología y a transformar así los procesos laborales. Las luchas apremian continuamente al capital a reformar las relaciones de dominación. Desde pequeñas empresas hasta grandesindustrias, lo que siempre determina la figura del desarrollo capitalista, es la iniciativa de la fuerza laboral organizada, es el lugar donde el proletariado reconoce su propio valor de uso, su propia autonomía y donde basa sus esperanzas de liberación, rehusándose a la explotación a través de la rebelión la resistencia y las revolución, fundando posición política.

En el mundo contemporáneoesto cambio; las relaciones sociales atraviesan completamente las relaciones de producción, lo cual no permiten cualquier externalidad entre la producción social y la producción económica. Ya no son un conjunto de actividades productivas específicas sino que procura abarcar la capacidad universal de producir, es decir la actividad social abstracta y su poder general, están produciendo no solomercancía sino también ricas y poderosas relaciones sociales, convirtiéndose en un formalismo que no tiene lugar (des localizado) pero es poderoso, desde el momento en que se lo reconoce no como una fuerza que se extrae de los sujetos individuales y colectivos sino como un poder que constituye mentes y cuerpos, es un ser vivo.

Estar en contra: nomadismo, deserción y éxodo. Estamos inmersos en unsistema de poder tan profundo y complejo que ya no podemos determinar una diferencia o medida específica. Sufrimos la explotación, la alineación, el dominio y los sentimos como enemigos, pero no sabemos dónde localizar la producción de la opresión. Y así continuamos resistiendo y luchando.

Desde el punto de vista económico el régimen salarial entendido como función de regulación, ha sidoreemplazado por un sistema monetario, flexible y global; el dominio normativo ha sido reemplazado por los procedimientos de control y vigilancia y ahora la dominación se ejerce a través de redes comunicativas, por eso se constituyen en un lugar no general, y el estar en contra hoy, generalizado de la multitud debe reconocer que su enemigo es la soberanía imperial y descubrir los medios adecuadospara subvertir su poder.
Así como en el colegio las notas convierten al sistema educativo en un aparato de represión y no de consciencia por el aprendizaje, los diversos regímenes del trabajo asalariado se constituyeron en el aparato más represor, destinado a impedir la movilidad de la fuerza laboral.

Junto con el éxodo del llamado Tercer Mundo, se registran corrientes de refugiados...